Schriftrolle06
Schriftrolle Nr. 6 – Grundlagen der Kajirae
Auf Gor ist die Sklaverei eine uralte, historisch gewachsene Institution. Sie ist vielschichtig, mit Hunderten von Aspekten und Facetten – rechtlich, gesellschaftlich und ästhetisch. Die Sklaverei hat ihre Grundlage in den biologischen Unterschieden zwischen Männern und Frauen. Männliche Dominanz ist bei Säugetieren weit verbreitet und bei Primaten universell. Die Goreaner akzeptieren die Sklaverei als natürlichen Bestandteil des Lebens, und nur wenige stellen ihre grundsätzliche Berechtigung in Frage. Die weibliche Sklaverei ist für sie der institutionalisierte Ausdruck der grundlegenden biologischen Beziehung zwischen den Geschlechtern in einer naturgemäßen Zivilisation – anerkannt, akzeptiert, verdeutlicht, festgeschrieben und gefeiert (Savages of Gor, S. 193–194).
Die goreanische Mythologie liefert sogar eine Geschichte, die die Entstehung der Sklaverei rechtfertigt. Vor langer Zeit gab es einen Krieg zwischen den Männern und Frauen von Gor. Am Ende wurden die Frauen besiegt. Doch die Priesterkönige wollten nicht, dass alle Frauen getötet werden, und machten sie daher schön. Dies sollte die Männer dazu verleiten, sie am Leben zu lassen. Als Preis für ihre Schönheit verfügten die Priesterkönige jedoch auch, dass Frauen für immer Sklavinnen der Männer sein würden.
Irgendwann in der Vergangenheit gab es eine Reihe von Kriegen, die lose als Sklavenkriege bezeichnet werden. Sie fanden zwischen verschiedenen Städten in den mittleren Breitengraden statt, unregelmäßig über einen Zeitraum von etwa einer Generation. Obwohl die Kriege großangelegte Versklavung beinhalteten, gab es auch andere Ursachen wie die Erhebung von Tribut und die Kontrolle von Handelsrouten. Ein Großteil des Händlerrechts bezüglich der Sklaverei entwickelte sich aus diesen Kriegen. Die Kriege trugen auch zur Standardisierung der Sklavin als Handelsware bei.
Anteil der Sklaven auf Gor
Die goreanischen Romane vermitteln ein verzerrtes Bild von der Anzahl der Sklaven auf Gor. Da Sklavinnen oft wichtige Figuren in den Romanen sind, könnte man beim ersten Lesen annehmen, dass die meisten Frauen auf Gor versklavt wären. Tatsächlich sind nur etwa 2 bis 3 % aller Frauen auf Gor Sklavinnen. Freie Frauen überwiegen die Kajirae bei Weitem. Diese Verhältnisse variieren jedoch von Stadt zu Stadt. In Ar beispielsweise liegt der Anteil bei etwa 20 %. In Tharna, nach der Revolution gegen die Tatrix, waren nahezu alle Frauen in der Stadt Sklavinnen. Von allen Sklaven auf Gor sind 90 % weiblich. Männliche Sklaven sind also eine große Seltenheit – nur etwa 0,2 bis 0,3 % der Männer auf Gor.
Es gibt viele Bezeichnungen für weibliche Sklavinnen, darunter Kettenschwestern, tastas, morsels und candies. Kajira ist einer der gebräuchlichsten Begriffe für eine weibliche Sklavin. Sa-Fora, was „Kettentochter" oder „Tochter der Kette" bedeutet, ist ein weiterer verbreiteter Ausdruck. Die meisten dieser Bezeichnungen gelten als schmeichelhaft.
Weiße und Rote Seide
Sklavinnen werden in zwei Hauptkategorien unterteilt: Weiße Seide und Rote Seide. Vereinfacht gesagt sind Mädchen mit Weißer Seide Jungfrauen und solche mit Roter Seide nicht. Die Farbe der Seide hat keinen Bezug zum Ausbildungsstand. Ein Mädchen mit Weißer Seide könnte eine voll ausgebildete Lustsklavin sein, während ein Mädchen mit Roter Seide eine frisch von der Erde gebrachte Rekrutin sein könnte, die noch nicht einmal Goreanisch spricht. Keine andere Seidenfarbe hat auf Gor eine Bedeutung. Gelbe Seiden, schwarze Seiden und dergleichen sind Online-Erfindungen und basieren nicht auf den Büchern.
Mädchen mit Weißer Seide können auch unter dem Begriff Glana bekannt sein, doch wird dieser meist nur von Sklavenhändlern verwendet. Eine Kajira würde sich nicht selbst als „Glana" bezeichnen. Mädchen mit Roter Seide können auch als Falarina bekannt sein, und die Verwendung ist ähnlich wie bei Glana. Sklavinnen können auch als „geöffnet" oder nicht bezeichnet werden. Eine Jungfrau ist als „nicht geöffnet" zu verstehen. Jungfrauen sind auf den Sklavenmärkten fast nie erhältlich. Die meisten goreanischen Männer bevorzugen geöffnete Frauen, da Jungfrauen besondere Probleme mit sich bringen, insbesondere psychologischer Natur.
Arten von Sklavinnen
Innerhalb dieser beiden Kategorien von Roter und Weißer Seide gibt es viele verschiedene Typen von Sklavinnen. Dazu gehören Badesklavinnen, Lagersklavinnen, Münzmädchen, Schuldsklavinnen, Exotinnen, Haussklavinnen, Herbergssklavinnen, Lockvögel, Leidenschaftssklavinnen, Lustsklavinnen, Staatssklavinnen, Tavernenmädchen, Turmsklavinnen, Arbeitssklavinnen und viele mehr. 80 % dieser Sklavinnen müssen ihre Herren auch sexuell zufriedenstellen. Der Zustand der Sklaverei erfordert kein äußeres Zeichen der Knechtschaft. Solche Dinge sind hauptsächlich nützlich, um Eigentum zu kennzeichnen und den Besitzer zu identifizieren. Eine Sklavin ohne Halsband und ohne Brandzeichen ist dennoch eine Sklavin.
Badesklavinnen
Badesklavinnen sind Kajirae, die in den öffentlichen und privaten Bädern dienen. Sie tragen üblicherweise ein Ketten-und-Platten-Halsband, wobei die Platte ihren Namen und ihren Preis angibt. Sie helfen Männern beim Baden und stehen auch für sexuelle Dienste zur Verfügung. Sie tragen Handtücher ohne etwas darunter. Ihr Haar kann kurz geschnitten sein, um es vor dem Wasser zu schützen. Andere wickeln einen langen, breiten Streifen aus glasiertem Leder wie einen Turban um ihren Kopf. Die meisten sind hervorragende Schwimmerinnen, und es heißt, sie seien im Wasser wohler als ein cosianischer Singfisch.
Lagersklavinnen
Lagersklavinnen gehören autorisierten Händlern, die Verträge für bestimmte Jahreszeiten oder Feldzüge halten. Die Mädchen werden im Militärlager gehalten und reisen mit ihm. Sie werden zu vertraglich festgelegten, nahezu symbolischen Gebühren an die Soldaten vermietet.
Münzmädchen
Ein Münzmädchen gilt gewöhnlich als die niedrigste Form der Straßensklavin. Sie wird bei Einbruch der Dämmerung mit einer Kette um den Hals auf die Straße geschickt. Eine Glocke ist an ihrer Kette befestigt, um Aufmerksamkeit zu erregen. Sie trägt auch eine kleine, verschlossene Münzkassette. Ein Mann zahlt ihren Preis, legt die Münze in die Kassette und kann sie nach Belieben nutzen. Zufriedenheit ist garantiert, oder man erhält sein Geld vom Herrn zurück, da das Mädchen nicht an die Münzen in ihrer Kassette gelangen kann. Manchmal werden privat besessene Mädchen als Münzmädchen ausgeschickt – als Bestrafung.
Ausstellungssklavinnen
Eine Ausstellungssklavin ist eine Kajira, deren Hauptzweck darin besteht, durch ihre Schönheit den Reichtum und Status ihres Herrn widerzuspiegeln. Sie wird oft zusammen mit anderen Ausstellungssklavinnen in einer Koffle hinter dem Transportmittel ihres Herrn angekettet.
Festsklavinnen und Flötenmädchen
Festsklavinnen werden gewöhnlich in Gruppen an Einzelpersonen oder Organisationen für Feste, Feiern und andere Veranstaltungen vermietet. Flötenmädchen können die Einzel- oder Doppelflöte spielen. Sie werden für Feiern und andere Veranstaltungen vermietet und dienen gewöhnlich auch dem Vergnügen der Gäste.
Kessel-und-Matten-Mädchen
Ein Kessel-und-Matten-Mädchen ist eine Sklavin, deren Aufgaben zwischen Haushaltstätigkeiten und sexueller Dienstbarkeit aufgeteilt sind. Es gilt als niedrige Form der Sklaverei.
Lockvogel-Mädchen
Ein Lockvogel-Mädchen dient als Köder für Kapitäne, die Besatzungsmitglieder brauchen, und für Herren von Arbeitskolonnen. Die Sklavin gibt vor, einen Mann zu begehren, und lenkt ihn ab, während ihr Besitzer und seine Männer das unglückliche Opfer überwältigen.
Botschaftsmädchen
Ein Botschaftsmädchen wird zum Übermitteln geheimer Nachrichten verwendet. Der Kopf des Mädchens wird zuerst rasiert und dann eine Nachricht auf ihren Kopf tätowiert. Das Mädchen ist üblicherweise Analphabetin. Ihr Haar darf nachwachsen, und sie wird dann zur Person geschickt, die die Nachricht erhalten soll. Gewöhnlich wird sie dem Empfänger auch als Geschenk überlassen. Später wird ihr Kopf erneut rasiert und die Nachricht gelesen. Ein Arzt entfernt dann die Nachricht mit Nadeln.
Topfmädchen
Ein Topfmädchen ist möglicherweise eine der niedrigsten Formen der Sklaverei. Ihre Hauptaufgabe sind Kochen, Putzen und andere niedere Arbeiten. Der Begriff wird manchmal auch als Beleidigung verwendet.
Geheimsklavin
Eine Geheimsklavin ist eine Frau, die eine Sklavin ist, von der aber die meisten glauben, sie sei frei. Ihr wahrer Status wird von ihrem Herrn verborgen. Diese Täuschung ist schwer lange aufrechtzuerhalten, da das Mädchen mit der Zeit immer sklavenhafter wird. Es ist auch gefährlich, da Goreaner nicht gern getäuscht werden und ihren Unmut an der Sklavin auslassen könnten. In Magicians of Gor wurde Talena zur Geheimsklavin von Tarl Cabot gemacht. Talena war zu diesem Zeitpunkt Ubara von Ar, und Tarl gestattete ihr, es zu bleiben, bis er sie eines Tages einfordern würde.
Staatssklavinnen
Staatssklavinnen gehören der Stadt und können in den zentralen Küchen arbeiten, Kinder betreuen, Wohnungen reinigen, Wäsche waschen und ähnliches. Einige werden bei Staatsbanketten eingesetzt, um Gäste zu bedienen und zu unterhalten. Es gilt allgemein als eine Sklaverei großer Entbehrung, obwohl sie manchmal männlichen Sklaven und Wächtern zur Verfügung gestellt werden. Deshalb erzielen Staatssklavinnen oft gute Preise, wenn sie in den privaten Sektor verkauft werden.
Arbeitssklavinnen
Arbeitssklavinnen umfassen verschiedene Typen wie Topfmädchen, Kessel-und-Matten-Mädchen, Wäscherinnen, Stallmädchen, Putzsklavinnen, Mühlensklavinnen und mehr. Eine solche Sklaverei dient in manchen Fällen fast einer Straffunktion. Sie gelten allgemein als die niedrigsten Sklavinnen.
Sklavinnen mit beruflichen Fähigkeiten
Einige Sklavinnen besitzen sogar berufliche Kompetenzen in Bereichen wie Recht, Medizin oder Schreibkunst. Sie mögen einst einer entsprechenden Kaste angehört haben und besitzen daher Fähigkeiten in diesen Bereichen, obwohl sie nicht mehr als Kastenmitglieder gelten. Viele Menschen missbilligen es, wenn Sklavinnen solche Fähigkeiten einsetzen, insbesondere wenn diese die Sklavin in eine Position der Macht oder des Vertrauens bringen könnten.
Erdfrauen
Erdfrauen gelten als natürliche Sklavinnen, da sie keinen Heimstein besitzen. Sie haben den Ruf, die niedrigsten und leidenschaftlichsten Sklavinnen zu sein. Sie gelten allgemein als Barbarinnen, da sie nichts über Gor wissen und sogar erst Goreanisch lernen müssen. Es gibt äußerst wenige Erdmädchen, die jemals auf Gor freigelassen werden. Sowohl Agenten der Priesterkönige als auch der Kurii machen Halt auf der Erde, um Frauen als Sklavinnen zu beschaffen.
Rechtlicher Status
Nach goreanischem Recht sind Sklaven Tiere, und ihr Besitzer kann mit ihnen tun, was er oder sie will. Sklaven gelten als Waren, als Eigentum. Sie besitzen nicht einmal einen eigenen Namen und können kein Eigentum besitzen. In den meisten Städten ist selbst das Kind einer Sklavin ein Sklave und gehört dem Besitzer der Mutter. Es gibt zahlreiche Gesetze, die Sklaven viele Dinge verbieten. Beispielsweise kann es ein Kapitalverbrechen sein, wenn eine Sklavin eine Waffe berührt, eine freie Person schlägt oder gar Verschleierungsroben trägt. Siehe auch Bildungsschriftrolle Nr. 2, Gesetze und Rechtsgrundsätze für weitere Gesetze zur Sklaverei.
Sklavenzucht
Die Sklavenzucht wird sorgfältig kontrolliert, und freie Männer zeugen selten Kinder mit ihren Sklavinnen. Bei den meisten Züchtungen werden eine Sklavin und ein Kajirus in eine Zuchtzelle oder einen Zuchtstand gebracht. Beide werden verhüllt, um jegliche Bindung zu verhindern, und die Sklaven dürfen nicht einmal sprechen. Die Paarung wird vom Herrn und etwaigen Amtspersonen beobachtet. Nur ein kleiner Bruchteil der Zucht wird von Sklavenhäusern mit einem bestimmten Ziel sorgfältig durchgeführt. Einige speziell gezüchtete Mädchen haben einen Stammbaum, der sich über 25 bis 30 Generationen zurückverfolgen lässt. Die am häufigsten gezüchteten Sklavinnen sind Leidenschaftssklavinnen und Exotinnen. Leidenschaftssklavinnen sind Frauen, die auf ihre Schönheit und Sinnlichkeit hin gezüchtet wurden. Exotinnen sind Kajirae, die auf eine einzigartige Eigenschaft hin gezüchtet werden, manchmal sogar bizarre. Ein solcher Typ ist ein Mädchen, das so gezüchtet wurde, dass es giftigen Speichel hat. Selbst einige männliche Sklaven werden als Exoten gezüchtet.
Sklavenwein
Sklavenwein ist ein goreanisches Verhütungsmittel, das allen Sklavinnen gegeben wird, um sie vor einer Empfängnis zu schützen. Er wird absichtlich bitter gemacht. Der Wirkstoff im Sklavenwein ist Sip-Wurzel. In ihrer rohen Form kann die Sip-Wurzel als Verhütungsmittel gekaut werden; die Wirkung der Rohform hält drei bis vier Monate an. Die Roten Wilden in den Barrens verwenden Sip-Wurzel in ihrer Rohform. Ein Schluck Sklavenwein wirkt auf unbestimmte Zeit, bis ein Gegenmittel verabreicht wird. Das war nicht immer so – zu Beginn der Gor-Reihe wirkte der Sklavenwein nur etwa einen Monat. Doch die medizinische Technologie entwickelte sich während der Serie weiter, und die Wirkung ist nun unbegrenzt. Aus Tradition und um ein Mädchen daran zu erinnern, dass sie eine Sklavin ist, wird er üblicherweise ein- bis zweimal im Jahr verabreicht. Das Gegenmittel wird Zuchtwein oder Zweiter Wein genannt. Es ist ein sanftes, süßes Getränk, dessen Wirkstoff ein Derivat der Teslik-Pflanze ist.
Sklavenhandel
Fast jede Stadt und jeder Ort hat ihre eigene Straße der Brandzeichen – entweder eine Straße oder ein Bezirk, der sich mit dem Sklavenhandel und allem, was damit zusammenhängt, befasst. Die Hauptsaison für den Kauf von Sklaven ist der Frühling und der Frühsommer. Der größte Verkaufszeitraum sind die fünf Tage der Fünften Durchgangshand, die in vielen Städten auch als Liebesfest bezeichnet wird. Sklaven können versteigert oder in Privatverkäufen gehandelt werden. Sklavenhändler sind rechtlich eine Unterkaste der Händlerkaste, neigen aber dazu, sich als eigenständige Kaste zu betrachten. Ihre Kastenfarben sind Blau und Gelb. Allerdings gehören nicht alle Sklavenhändler dieser Kaste an. Personen fast jeder Kaste können im Geschäft der Sklaverei tätig sein.
Sklavenauktionen
Bei Sklavenauktionen werden Mädchen auf Blöcken verkauft, wo Käufer sie inspizieren, berühren und verschiedene Positionen einnehmen lassen können. Mädchen werden immer nackt verkauft, obwohl sie eine Auktion bekleidet beginnen können. Während der Auktion wird die Kleidung entfernt, um die Menge anzuregen. Es heißt, nur ein Narr kaufe eine Kajira bekleidet. Traditionell sind die Blöcke aus Holz und abgerundet. Sägemehl wird üblicherweise auf ihre Oberflächen gestreut. In vielen Sklavenhäusern gibt es mehrere Blöcke – einen zentralen Block und eine Reihe von Seitenblöcken. Die Seitenblöcke sind gewöhnlich etwa drei Fuß hoch und fünf Fuß im Durchmesser. Es ist jedoch eine Frage des Prestiges, vom zentralen Block verkauft zu werden. Mädchen werden selten von den Seitenblöcken versteigert; dort werden meist Festpreise angesetzt, die mit einem Fettstift auf ihren Körpern markiert werden. Es ist abwertend, als „Seitenblock-Mädchen" bezeichnet zu werden.
Farbige Marken und Kennzeichnungen
Farbige Marken können an den Halsbändern der Mädchen bei Auktionen befestigt werden. Weiße Marken bedeuten, dass ein Mädchen für einen potenziellen Käufer „reserviert" ist. Eine rote Marke bedeutet „verkauft". Eine schwarze Marke bedeutet „krank". Eine gelbe Marke bedeutet, dass ein Mädchen nicht ohne vorherige Rücksprache mit dem Sklavenhändler verkauft werden darf. Einige farbige Marken können auch mit Klassen oder Graden von Sklavinnen korrelieren – etwa ein brauner Anhänger für niedere Sklavinnen, ein goldener für ausgebildete Lustsklavinnen oder Tänzerinnen. Es gibt jedoch kein einheitliches Farbsystem; verschiedene Häuser haben ihre eigenen Konventionen. Eine Verkaufsscheibe mit der Losnummer des Mädchens ist üblich, damit Männer die Mädchen vor Beginn der Auktion inspizieren und entscheiden können, auf wen sie bieten.
Blockmaße und Blockmelodien
Blockmaße sind die Maße eines Mädchens beim Verkauf. Einige Sklavenhändler nehmen sehr umfassende Maße, einschließlich Größe, Gewicht, Ohrläppchenstruktur, Finger- und Zehenbreite und -länge, Fersenbreite, Nasenlöcherabstand und mehr. Die meisten dieser Maße werden mit einem „Sklavenmaßband" genommen, das in Horts markiert ist. Gewichte werden auf einer Korn- oder Tarsk-Waage genommen, die in Steinen markiert ist.
Blockmelodien sind Lieder, die üblicherweise in Sklavenmärkten bei der Vorführung der Mädchen verwendet werden. Sie sind meist sexuell stimulierend, und die Sklavinnen können zu dieser Musik auf dem Block tanzen. Die „Hoffnung der Tina" ist eine beliebte Blockmelodie von Cos.
Preise
Die Preise für Sklavinnen variieren je nach Typ, Marktstandort, Jahreszeit und vielen weiteren Faktoren. Die billigsten Sklavinnen sind üblicherweise weibliche Arbeitssklavinnen für öffentliche Küchen, Wäschereien oder Mühlen – sie werden gewöhnlich in Mehrfachposten verkauft. Dann folgen die männlichen Arbeitssklaven. Danach kommen Mädchen, die als Lustsklavinnen genutzt werden können, gefolgt von männlichen Seidensklaven. Die höchste Stufe bilden spezielle Lustsklavinnen, Tänzerinnen oder gezüchtete Leidenschaftssklavinnen.
Viele Kajirae werden für Kupfer-Tarsks verkauft. Ein hübsches Mädchen geht oft für einen Silber-Tarsk. Fünfzehn Silber-Tarsks wären der Preis für eine gute Tänzerin oder ein geringeres Mädchen in den Lustgärten eines Ubars. Das bedeutendste Auktionshaus in Ar, das Curulean, ist eines der prestigeträchtigsten Sklavenmärkte – dort wird ein Mädchen selten für weniger als zwei Gold-Tarns verkauft. Schöne Frauen hoher Kaste können für 30 bis 50 Gold-Tarns gehen. Den höchsten Preis könnte eine Ubara oder die Tochter eines Ubars erzielen – sie könnte in einem Privatverkauf 10.000 Gold-Tarns einbringen.
Brandzeichen
Die überwiegende Mehrheit der Sklavinnen wird gebrandmarkt und damit nahezu dauerhaft als Sklavin gekennzeichnet. Sklavenhändler verkaufen nur selten ein Mädchen, das noch nicht gebrandmarkt wurde. In einigen Städten ist es illegal, ein ungebrandmarktes Mädchen zum öffentlichen Verkauf anzubieten. Das Brandmarken wird üblicherweise von einem ausgebildeten Eisenmeister durchgeführt, da die meisten Besitzer ihre Mädchen selten selbst brandmarken. Es erfordert eine sichere Hand und Erfahrung. Gemäß dem Händlerrecht gibt es drei übliche Markierungsstellen: den linken Außenschenkel, den rechten Außenschenkel und den linken Unterbauch. Die häufigste Stelle ist hoch am linken Außenschenkel – hoch genug, um selbst von einer kurzen Tunika verdeckt zu werden.
Viele Goreaner bevorzugen ein Handbranding. Manche Sklavenhändler nutzen mechanische Brandvorrichtungen, doch solche Marken sind zu gleichförmig. Ein Brandregal wird oft verwendet, um den Schenkel eines Mädchens in Position zu halten und ein verwischtes Brandzeichen zu verhindern. Dem Mädchen wird gewöhnlich vor dem Brandmarken das Eisen gezeigt, damit sie seine Macht, Hitze und Bedeutung vollständig begreift. Eine Brandmarkung dauert üblicherweise etwa drei Ihn – etwa vier Erdsekunden. Dem Mädchen ist es gestattet, während der Brandmarkung zu schreien.
Das häufigste Brandzeichen ist das Kef, der erste Buchstabe des Wortes „Kajira" in Kursivschrift. Es ist auch als „Stab und Wedel" bekannt, da es einem Stab mit zwei aufwärts gebogenen, wedelartigen Schnörkeln ähnelt. Es ist gewöhnlich eineinhalb bis zwei Zoll hoch. Die beiden Schnörkel symbolisieren Weiblichkeit und Schönheit, die aufwärts gebogenen Kurven bedeuten völlige Offenheit und Verletzlichkeit, und der Stab symbolisiert, dass die Weiblichkeit der Disziplin unterworfen ist. Männliche Sklaven werden mit einem großen Block-Kef gebrandmarkt, nicht mit dem kursiven Buchstaben. Es gibt viele andere Brandzeichen wie das Dina und das Palmenbrandzeichen. Einige Städte haben ihr eigenes spezielles Brandzeichen.
Ein kleines, schönes Brandzeichen steigert die Schönheit eines Mädchens und hat auch definitive psychologische Vorteile. Eine Sklavin wird in ihrem Leben grundsätzlich nur einmal gebrandmarkt. Ein Brandzeichen zeigt einfach an, dass man eine Sklavin ist – es dient nicht üblicherweise der Identifizierung des Besitzers. Eine Sklavin mit Brandzeichen kann dennoch freigelassen werden, doch die Marke ist dauerhaft, und in den Büchern wurde nie eine Methode erwähnt, die sie entfernen oder verändern könnte.
Kleidung der Sklavinnen
Das gebräuchlichste Kleidungsstück für Sklavinnen ist eine kurze Sklaventunika – ärmellos, mit tiefem Ausschnitt. Sie kann aus den verschiedensten Materialien gefertigt sein, von Satin und Seide bis hin zu anliegendem Rep-Stoff. Rep-Stoff ist sehr beliebt, da er billig, dünn und körperbetont ist. Leder wird Sklavinnen gewöhnlich nicht gestattet, da goreanische Männer weichere, weiblichere Stoffe bevorzugen. Die Tunika hat keinen unteren Verschluss, da eine Kajira jederzeit für ihren Herrn bereit sein soll. Viele dieser Tuniken haben auch einen Entkleidungsknoten, so dass ein leichter Zug das gesamte Kleidungsstück zu Füßen des Mädchens fallen lässt.
Der gewöhnliche Camisk ist ein schmales, ponchoartiges Kleidungsstück – wenig mehr als ein langes, schmales Rechteck aus Stoff mit einer Öffnung für den Kopf. Er wird gegürtet getragen, reicht bis knapp über das Knie und verdeckt das Brandzeichen nicht. Der turianische Camisk ist wie ein umgekehrtes „T" geformt und wird mit einer einzigen Schnur befestigt. Die Schnur bindet das Kleidungsstück an drei Punkten: hinten am Hals, am Rücken und vorn an der Taille. Ta-Teeras sind Sklavenlumpen – gewöhnlich ein kurzes Stück Rep-Stoff, hier und dort gerissen, oder sogar nur zusammengenähte Lumpen.
Sklavinnen gehen fast immer barfuß und erhalten selten Sandalen. Sie laufen in der Stadt nur als Bestrafung nackt herum. Freie Frauen haben Einwände dagegen, sie öffentlich nackt zu sehen, und die meisten Männer halten sich daran. Der Bereich um den Nabel eines Mädchens wird Sklavenbauch genannt, da nur Sklavinnen ihren Nabel zeigen. Die Hauptfunktion der Sklavenkleidung ist nicht, die Sklavin zu bekleiden, sondern sie zur Schau zu stellen und ihr zu zeigen, dass sie eine Sklavin ist.
Halsbänder und Sklavenstahl
Fast alle Sklavinnen müssen einen Ko-lar tragen – das goreanische Wort für ein Halsband. Das gebräuchlichste Halsband ist ein leichtes, stahlähnliches Band, das eng anliegt und hinten verschlossen wird. Goreanische Halsbänder können von einfachen Eisenbändern über emaillierte Bänder bis hin zu kunstvollen, juwelenbesetzten Halsbändern variieren. Alle Halsbänder haben zwei Dinge gemeinsam: Sie können nicht vom Mädchen selbst entfernt werden, und sie kennzeichnen sie als Sklavin. Das Schloss wird mit einem Sechsstift-Schloss gesichert – ein Stift für jeden Buchstaben des Wortes „Kajira". Die gebräuchlichsten Größen liegen bei zehn bis zwölf Horts, was auf der Erde etwa 12,5 bis 15 Zoll entspricht.
Der turianische Ko-lar ist ein weiteres verbreitetes Halsband. Er ist ein runder Ring, der lose an der Sklavin liegt, so dass sich das Mädchen darin drehen kann, wenn ein Mann den Ring hält. Er ist jedoch schwerer zu gravieren als ein normales Halsband.
Ein Halsband identifiziert den Herrn und die Stadt einer Kajira. Diese Informationen werden auf das Halsband selbst graviert. Es dient auch als sichtbares Zeichen der Knechtschaft. In einigen Städten sind solche sichtbaren Zeichen gesetzlich vorgeschrieben. Doch eine Sklavin ohne Halsband ist dennoch eine Sklavin. Es heißt, dass das Halsband die Schönheit einer Frau freisetze, doch es sind wohl eher die Auswirkungen der Sklaverei selbst. Das Halsband transformiert eine Frau psychologisch und sexuell.
Sklavenstahl ist ein allgemeiner Begriff für die metallenen Gerätschaften und Ausrüstungsgegenstände, die von Sklavinnen getragen werden – wie Halsbänder, Ketten, Fesseln, Siriks und mehr. Sklavenmanschetten, auch Sklavenarmbänder genannt, sind in festen Ringgrößen für Hand- und Fußgelenke erhältlich, in vier Nummern von klein bis groß. Die meisten sind jedoch verstellbar. Weibliche Sklavinnen entkommen nicht aus goreanischem Eisen.
Siriks und Cofflen
Ein Sirik ist eine verbreitete Art von Sklavenstahl. Er besteht aus einem Halsband und drei leichten Ketten, die daran befestigt sind. Am natürlichen Herabfallen der Handgelenke sind Sklavenarmbänder befestigt, und am Ende der Kette befindet sich ein Paar verbundener Fußringe. Der Sirik ist anmutig und darauf ausgelegt, die Schönheit eines Mädchens zu betonen. Er kann auch als Leine dienen.
Eine Coffle ist eine Methode, eine Reihe von Sklaven für eine Reise zusammenzuketten. Es ist üblich, die Sklavinnen am linken Fußgelenk, linken Handgelenk oder am Hals zu verbinden. Die Verbindung zur Hauptkette kann entweder fest oder lose sein. Bei fester Verbindung sind die Mädchen gleichmäßig verteilt; bei loser Verbindung können sie sich an der Kette entlang bewegen. Die gewöhnliche Kette, auch Marsch- oder Trekkingkette genannt, ordnet die Mädchen von der Größten zur Kleinsten. In einer Ausstellungs- oder Verkaufskette kann die Anordnung nach verschiedenen Gesichtspunkten bestimmt werden – ästhetisch oder psychologisch, nach Schönheit geordnet oder nach Haarfarbe oder Größe abwechselnd.
Ein Großteil der Kettung auf Gor ist in erster Linie ästhetisch und symbolisch. Ketten werden weit weniger zur Fesselung eingesetzt, als viele glauben würden. Es gibt viele Gründe für die Kettung: Sicherheit gegen Diebstahl und Verhinderung von Flucht, aber auch erzieherische Gründe, um ein Mädchen daran zu erinnern, dass sie eine Sklavin ist. Bei engen Ketten werden Hand- und Fußgelenke eng zusammengekettet, was mit der Zeit erhebliche Schmerzen verursacht. Nach etwa fünf Ahn ist ein Mädchen bereit, bereitwilligst zu dienen.
Eisengürtel
Ein Eisengürtel ist ein goreanischer Keuschheitsgürtel. Er besteht aus zwei Hauptteilen: einem gerundeten, angepassten, gebogenen Taillenband und einem gebogenen Band aus flachem, geformtem Eisen, das mit einem Scharnier und einem Vorhängeschloss gesichert wird. Es gibt viele Varianten. Er kann bei Mädchen mit Weißer Seide zum Schutz ihres Status verwendet werden oder als Disziplinarmaßnahme.
Ohrpiercing und Körperschmuck
Das Ohrpiercing ist ein Akt der Beanspruchung, vergleichbar mit der Anlegung eines Halsbandes. Es wird als gleichbedeutend mit einem Urteil unwiderruflicher Knechtschaft angesehen. Ohrpiercing war ein Brauch von Turia, der sich nach Norden ausbreitete, nachdem Turia von den Wagenvölkern erobert wurde. Ursprünglich wurde es nur bei den niedrigsten und sinnlichsten Sklavinnen durchgeführt, doch mit der Zeit ist es für alle Lustsklavinnen üblich geworden. Viele goreanische Männer finden Ohrpiercing äußerst erregend. Mädchen mit gepiercten Ohren erzielen hohe Preise bei Auktionen. Auch das Nasenseptum kann durchstochen und ein Nasenring getragen werden – Nasenringe sind vor allem bei freien Frauen und Sklavinnen der Wagenvölker verbreitet.
Es gibt eine große Industrie für Sklavenkosmetik. Die meisten Kosmetika, die von freien Frauen getragen werden, gelten als nicht angemessen oder sinnlich genug für Sklavinnen. Sklavenparfüms sind gewöhnlich schwerer und sinnlicher als die der freien Frauen. Es gibt 111 Grundtöne von Sklavenlippenstift, einschließlich aromatisierter Lippenstifte. Finger- und Zehennägel werden bei Sklavinnen selten lackiert – die meisten Männer bevorzugen den natürlichen Look.
Haar
Auburn ist eine beliebte Haarfarbe für Sklavinnen und erzielt einen hohen Preis. Doch das Färben der Haare wird missbilligt – Goreaner bevorzugen natürliche Farben. Goreaner mögen auch langes Haar an Frauen. Ein Mädchen mit kurzem Haar wird oft verspottet und ausgelacht. Sklavenhaar wird oft lang und offen getragen oder auf einfache Weise zusammengehalten, etwa mit einem Band oder einem Holzreif. Langes Haar kann dazu verwendet werden, ein Mädchen zu fesseln oder zu knebeln. Manche Herren mögen Pferdeschwänze, die als „Leine" oder „Haarleine" bezeichnet werden, da sie zum Greifen und Kontrollieren einer Sklavin verwendet werden können. Hochgesteckte Frisuren sind freien Frauen oder hohen Sklavinnen vorbehalten, da sie ein Zeichen des Status sind. Das Lösen der Haare wird als sinnlicher Akt angesehen. Die Frage „wer löst ihr Haar?" bedeutet zu fragen, wem sie gehört. Eine Sklavenflamme ist ein Haarschnitt, bei dem das Haar in Wirbeln über den Rücken fällt.
Ausbildung
Jede Frau, ob Sklavin oder frei, lernt bis zur Pubertät, wie man sich unterwirft – ihr Leben könnte eines Tages davon abhängen. Freie Frauen lernen, exotische Gerichte zuzubereiten, die Kunst des Gehens und Stehens, die Pflege der Ausrüstung eines Mannes, die Liebestänze ihrer Stadt und vieles mehr. Sobald ein Mädchen jedoch zur Sklavin gemacht wird, wird ihre Ausbildung weitaus intensiver. Die Sklavenausbildung deckt viele verschiedene Bereiche ab – von den sexuellen Künsten über Kosmetik und Parfüms bis hin zum richtigen Betreten eines Raumes. Eine ordentliche Ausbildung dauert gewöhnlich mehrere Monate bei etwa fünf Stunden täglich. Ein Mädchen erhält aber immer zusätzliche Schulung durch ihren Herrn entsprechend seinen eigenen Interessen und Vorlieben.
Ausbildung einer Lustsklavin
Die Ausbildung einer Lustsklavin ist lang und anstrengend. In der ersten Woche tut ein Mädchen nichts anderes, als mehrere Ahn am Tag vor einem Spiegel in der Position einer Lustsklavin zu knien. In der zweiten Woche kniet sie ebenso, wiederholt aber laut „La Kajira". In der dritten und vierten Woche lernt sie die Gesetze der natürlichen Ordnung und die Beziehung der Geschlechter. Den Mädchen ist es in dieser Zeit erlaubt, zu argumentieren und zu debattieren. In der vierten Woche lernen sie auch, bestimmte Fragen auswendig zu beantworten, von denen einige recht komplex sind. In der fünften Woche kniet sie erneut und wiederholt die gelernten Fragen und Antworten. In der sechsten Woche kniet sie und wiederholt laut „Ich liebe es, ein Sklavenmädchen zu sein". Die folgenden Wochen umfassen eine Phase von Übungen. Barbarinnen lernen währenddessen Goreanisch. Nach der Übungsphase lernen sie, wie man steht, geht, kniet, sich zurücklehnt, isst und trinkt. Sie lernen auch häusliche Pflichten wie Nähen, Waschen und Kochen. Die Ausbildung umfasst außerdem Tänze, Lieder, verschiedene Arten von Küssen und Liebkosungen sowie sexuelle Techniken.
Typische Fragen und Antworten
Die meisten Sklavinnen lernen, auf verschiedene Fragen zu antworten. Einige übliche Fragen und Antworten lauten:
„Was bist du? – Ich bin ein Sklavenmädchen. Was ist ein Sklavenmädchen? – Ein Mädchen, das jemandem gehört. Warum trägst du ein Brandzeichen? – Um zu zeigen, dass ich jemandem gehöre. Warum trägst du ein Halsband? – Damit die Männer wissen, wem ich gehöre. Was wünscht sich ein Sklavenmädchen mehr als alles andere? – Männern zu gefallen."
Es ist leicht erkennbar, dass die Sklavenausbildung zutiefst psychologisch ist. Sie versucht, einer Frau einzuprägen, dass sie nichts weiter als eine Sklavin ist, deren Pflicht es ist, Männern zu gefallen. Diese Indoktrinierung ist das Fundament für alle weitere Ausbildung.
Schönheitsideale
Goreaner bevorzugen eine große Vielfalt an Kajirae und finden Schönheit in vielen verschiedenen Formen, obwohl einige Verallgemeinerungen möglich sind. Viele Männer bevorzugen gerundete Bäuche bei Sklavinnen, da sie das Gefühl haben, dass feste, flache Bäuche zu sehr an junge Männer erinnern. Sie bevorzugen auch normalgroße, hübsch gebrüstete Mädchen mit breiten Hüften. Das typische Model auf der Erde würde auf Gor nicht gut abschneiden – zu groß und zu dünn. Goreaner wissen auch, dass viele Frauen nach ein oder zwei Jahren als Sklavin erheblich an Schönheit zunehmen. So kann eine gewöhnlich aussehende Frau sich in eine Erscheinung verwandeln.
Goreaner mögen gewöhnlich temperamentvolle Mädchen, die sich gegen das Halsband wehren, sich aber schließlich unterwerfen. Sie schätzen die Herausforderung, solche Frauen zu brechen. Goreaner schätzen auch intelligente und einfallsreiche Sklavinnen. Das allgemeine Ideal ist eine hochintelligente, schöne, einfallsreiche, willensstarke und stolze Sklavin. Doch die grundlegendste Eigenschaft, die an Frauen geschätzt wird, ist ihr Bedürfnis nach Liebe und ihre Fähigkeit zu lieben.
Namen der Sklavinnen
Eine Sklavin besitzt nicht einmal ihren eigenen Namen. Ihr Herr benennt sie und kann diesen Namen nach Belieben ändern. Das Ändern oder Wegnehmen eines Namens ist eine verbreitete Disziplinarmaßnahme. Der Name einer freien Frau wird bei der Versklavung zum Sklavennamen, auch wenn er nicht geändert wird. Oft wird eine neue Sklavin nicht sofort benannt. Wenn man sich nicht sicher ist, ob sie sich bewährt oder behalten wird, lohnt es sich nicht, einen Namen an sie zu verschwenden. Ein demütigender oder bestrafender Name wie „Hässliches Mädchen" oder „Warze" ist genauso ein echter Name wie ein schöner. „A" ist eine häufige Endung für viele weibliche Namen auf Gor. Alle Erdmädchen-Namen gelten als Sklavennamen, obwohl die Aussprache gewöhnlich geändert wird, um goreanische Laute besser widerzuspiegeln.
Anrede und Kommunikation
Sklavinnen müssen alle freien Personen mit „Herr" oder „Herrin" ansprechen. Nur den eigenen Herrn sprechen sie mit „mein Herr" oder „meine Herrin" an. Sklavinnen ist es selten gestattet, zumindest öffentlich, einen Herrn mit seinem Namen anzusprechen – nur mit seinem Titel. Das Privileg, den Namen eines freien Mannes zu verwenden, ist freien Frauen vorbehalten. Viele Herren hören jedoch ihren Namen gerne von einer Sklavin ausgesprochen – privat, außerhalb der Anwesenheit freier Frauen.
Es ist nicht unüblich, dass Sklavinnen in der dritten Person von sich sprechen. Es ist jedoch keine Notwendigkeit, es sei denn, sie wurden ausdrücklich dazu angewiesen. „Sprich als Sklavin" ist gewöhnlich der Befehl, in der dritten Person zu sprechen. Die Romane enthalten eine Vielzahl von Beispielen, in denen Sklavinnen gewöhnlich in der ersten Person sprechen. Es hängt alles von jedem einzelnen Herrn und der Ausbildung der Kajira ab.
Disziplin
Jeder freie Mann darf eine unverschämte oder fehlerhafte Sklavin disziplinieren – auch eine, die nur im Geringsten missfällt. Wird sie dabei getötet oder verletzt, muss er lediglich dem Herrn eine Entschädigung zahlen, und das nur, wenn der Herr innerhalb einer bestimmten Frist gefunden werden kann und eine solche Entschädigung verlangt. Goreanische Herren sind zwar oft streng, aber selten grausam. Sadismus und grundlose Grausamkeit sind nahezu unbekannt. Jede Grausamkeit ist gewöhnlich zweckgerichtet – etwa um einer Frau beizubringen, dass sie eine Sklavin ist. Manchmal werden sie bestraft, ohne dass der Herr die Gründe erklärt. Ein öffentlicher Herr bestraft ein Mädchen eher als ein privater, was zum Teil damit zusammenhängt, wie ein Herr in der Öffentlichkeit wahrgenommen wird.
Die Peitsche steht als Disziplinarmittel zur Verfügung, wird aber selten eingesetzt, obwohl sie es würde, wenn nötig. Oft wird eine Peitsche in einem Heim gut sichtbar aufgehängt, um Sklavinnen an ihr Potenzial zu erinnern. Die gewöhnliche Sklavenpeitsche, auch als Kurt bekannt, hat fünf breite Riemen, jeder etwa zweieinhalb Fuß lang und eineinhalb Zoll breit. Der Griff ist etwa achtzehn Zoll lang. Bei sachgemäßer Anwendung hinterlässt sie keine Spuren. Die Schlange ist eine einblättrige Peitsche aus geflochtenem Leder, acht Fuß lang – sie kann leicht Fleisch ablösen.
Bei einer Auspeitschung wird gewöhnlich eine festgelegte Anzahl von Hieben gegeben und dann oft ein weiterer Hieb hinzugefügt. Dies ist der „Hieb, der ein Mädchen daran erinnert, dass sie eine Sklavin ist" – auch Gratis-Hieb oder mnemonischer Hieb genannt. Er ist gewöhnlich der härteste aller Schläge.
Alltag einer Sklavin
Ernährung
Die Ernährung einer Sklavin wird gewöhnlich von ihrem Herrn überwacht. Viele Herren möchten ihre Sklavinnen bei einem bestimmten Gewicht und in einem bestimmten Zustand halten. Sklavengrütze und Sklavenbrot sind übliche Nahrungsmittel. Sklavenbrot ist grobkörnig und rauh. Sklavengrütze ist gewöhnlich geschmacklos, aber mit ihren verschiedenen Zusätzen äußerst nahrhaft. Die meiste Sklavennahrung ist normalerweise recht fade. Daher sind Süßigkeiten eine heiß begehrte Belohnung. Vor dem Essen muss eine Sklavin gewöhnlich vorzeigbar und schön sein. Normalerweise dürfen sie erst essen, nachdem die Männer begonnen oder sogar beendet haben. Der Herr muss ausdrücklich die Erlaubnis zum Essen geben. Sklavinnen ist es oft nicht gestattet, Besteck zu verwenden.
Geld und Einkauf
Sklavinnen ist es nicht gestattet, Geldbörsen oder Beutel zu tragen, weshalb sie Münzen im Mund oder in den Händen tragen müssen. Die Verwendung der Hände ist selten. Sklavinnen ist es allgemein verboten, Münzen ohne Erlaubnis zu berühren. Werden sie mit nicht zugeordneten Münzen aufgefunden, ist es ein schweres Vergehen. Manchmal wird das Geld in ein Tuch um ein Handgelenk oder einen Knöchel gebunden. Wenn eine Sklavin Backwaren kauft, kann der Bäcker eine Tasche an ihren Hals binden und einen „Bäckerknoten" verwenden, um ein Stehlen durch die Sklavin zu verhindern.
Hausarbeit
Viele Sklavinnen müssen die Gemächer ihres Herrn sauber halten. Die Reinigung dauert nicht lange, da Goreaner einfach leben und keine sperrigen Möbel mögen. Wenn der Herr nicht die öffentlichen Küchen nutzt, muss die Sklavin für ihn kochen. Nutzt er nicht die öffentlichen Wäschereien, muss die Kajira waschen und bügeln. Sie kann auch für ihn einkaufen. Insgesamt nehmen diese Arbeiten nicht viel Zeit in Anspruch. Herren möchten nicht zu einer vor Arbeit erschöpften Sklavin nach Hause kommen. Einige Sklavinnen dürfen sogar außerhalb des Hauses ihres Herrn arbeiten – sie gehen in der Kleidung freier Frauen zur Arbeit und kehren nach Hause zurück, um ihre Sklavenkleidung anzulegen. Dies ist jedoch sehr selten.
Bewegungsfreiheit
Die Beweglichkeit und Freiheit einer Sklavin ist gewöhnlich größer als die einer freien Frau. Sie dürfen fast überall in einer Stadt hingehen. Wenn ihnen gestattet wird, das Haus zu verlassen, können sie die Stadt gewöhnlich frei durchstreifen. Sie dürfen jedoch nicht ohne eine freie Begleitperson die Stadttore passieren. Außerdem müssen Sklavinnen bei Einbruch der Dunkelheit drinnen sein. Sklavinnen werden von ihren Herren oft an viele Orte mitgenommen – ins Theater, zu Tarn-Rennen und Kaissa-Wettkämpfen. Wenn sie ihrem Herrn in der Öffentlichkeit folgen, geht eine Sklavin gewöhnlich hinter ihrem Herrn und zu seiner Linken. Mädchen folgen selten auf der rechten Seite, da dies als Zeichen der Ungnade gilt. Wenn mehrere Mädchen einem Herrn folgen, ist die nächste die am meisten Bevorzugte.
Herr und Sklavin
Goreanische Männer neigen dazu, weniger Kavaliere als vielmehr Besitzer und Herren zu sein. Die meisten goreanischen Männer geben nicht zu, sich um eine Sklavin zu sorgen. Doch es wurde schon mehr als ein Krieg geführt, um eine einzige Sklavin zurückzugewinnen. Dennoch sind goreanische Männer größtenteils nicht eifersüchtig auf ihre Sklavinnen. Es ist eine verbreitete Gastfreundschaft, den Gästen die Nutzung der eigenen Sklavinnen anzubieten. Manche Herren haben jedoch eine bestimmte Sklavin, die sie mit niemandem teilen – selbst auf das Risiko hin, die Gastfreundschaft zu brechen.
Es ist ein seltenes Ereignis, dass eine Sklavin ihren Liebesherrn trifft und ein Mann seine Liebessklavin. Die Sklaverei einer Liebessklavin ist eine ungewöhnlich tiefe Sklaverei. Die Kajira muss vollkommener dienen als jede andere Sklavin. Keine Frau kann mehr in der Macht eines Mannes sein, und mit keiner Frau muss ein Mann stärker sein. Die Liebessklavin wird in ihrer Knechtschaft durch das stärkste aller Bande gehalten – die Liebe, stärker noch als das Halsband an ihrem Hals. Liebe auf Gor kauft einem Mädchen keine Nachsicht und mildert auch nicht ihre Knechtschaft. Sie macht sie tatsächlich umso vollständiger und hilfloser. Viele Liebessklavinnen werden als die niedrigsten Sklavinnen gehalten. Goreaner sind nicht milde mit ihren Sklavinnen, auch nicht mit denen, die ihnen viel bedeuten.
Besitz mehrerer Sklavinnen
Die meisten goreanischen Herren können es sich nicht leisten, mehr als eine Kajira zu kaufen. Doch diese Kajira kann später verkauft werden – gewöhnlich mit Gewinn – und ihr Preis auf die nächste Sklavin angerechnet werden. Neue Sklavinnen werden gewöhnlich über die Schwelle getragen, wenn sie zum ersten Mal das Haus eines neuen Herrn betreten. Manche Mädchen werden jedoch angeleint und müssen auf Händen und Knien eintreten. In manchen Städten erhalten neue Mädchen eine Antrittsauspeitschung. Viele Männer feiern den monatlichen Jahrestag des Erwerbs einer Sklavin und vergessen dieses Datum selten.
Wenn ein Herr mehrere Sklavinnen besitzt, ist es üblich, ein Erstes Mädchen oder En-Mädchen zu ernennen, dessen Autorität über die anderen Mädchen der eines Herrn ähnelt. Sie kann die anderen Sklavinnen herumkommandieren und sogar schlagen. Die anderen Mädchen müssen das Erste Mädchen „Herrin" nennen. Dies verringert die Streitereien zwischen den Mädchen. Manchmal wird eine Hierarchie gebildet, so dass jedes niedrigere Mädchen alle höheren Mädchen als „Herrin" ansprechen muss. Das Erste Mädchen ist gewöhnlich die Favoritin, aber nicht notwendigerweise. Es gibt oft viel Konkurrenz darum, Erstes Mädchen zu sein. Herren mischen sich selten in die Streitigkeiten der Sklavinnen ein.
Schlaf und Intimität
Sklavinnen schlafen normalerweise zu Füßen des Liegestoffs ihres Herrn, oft auf einer Strohmatte mit einer dünnen, baumwollähnlichen Decke, gewoben aus den weichen Fasern der Rep-Pflanze. Ein Liegestoff ist ein Steinblock mit Fellen darauf. Die Würden des Liegestoffs sind gewöhnlich den Freien Gefährtinnen vorbehalten. Eine Sklavin darf den Liegestoff nicht besteigen, es sei denn, der Herr erlaubt es – was selten vorkommt. Sie betritt ihn als Sklavin, von der unteren linken Seite oder vom Fußende, nachdem sie gekniet und die Felle geküsst hat. Wenn ein Herr seine Sklavin in den Liebesfellen haben möchte, sagt er der Sklavin, sie solle „die Lampe der Liebe anzünden". Diese sogenannte Schändungslampe wird ins Fenster gestellt, damit sie nicht gestört werden.
Sklavinnen neigen dazu, offen und ehrlich zu freien Menschen zu sprechen. Sklavinnen dürfen nichts verbergen und keine Geheimnisse vor ihren Herren haben. Die meisten Herren werden geschickt darin, die Körpersprache ihrer Sklavinnen zu lesen und ihre Lügen zu erkennen. Für eine nackte Sklavin ist es besonders schwer zu lügen. Kleidung macht das Lügen leichter. Sklavinnen hören oft viele Informationen, da viele Menschen frei in ihrer Gegenwart sprechen. Doch Neugierde steht einer Sklavin nicht zu. Sie dürfen aufmerksam zuhören, aber selten Fragen stellen. Die meisten Sklavinnen sind Analphabetinnen, da die meisten Männer nicht wollen, dass sie lesen und schreiben lernen. Sie werden absichtlich unwissend gehalten, um ihre Hilflosigkeit zu verstärken. Allerdings erhöht Alphabetisierung den Wert einer Sklavin. Sklavinnen haben auch kein Recht auf Privatsphäre oder Bescheidenheit.
Freilassung und Flucht
Sklaverei ist normalerweise ein dauerhafter Zustand. Es heißt, nur ein Narr würde eine Sklavin freilassen. Selbst die meisten befreiten Sklavinnen wünschen sich schließlich, wieder versklavt zu werden. Der häufigste Grund, eine Sklavin freizulassen, ist, damit ein Herr sie zu seiner Freien Gefährtin machen kann. Es ist auch nahezu unmöglich für eine Sklavin, erfolgreich vor einem Herrn zu fliehen. Die meisten Mädchen, die fliehen, enden schließlich als Eigentum eines anderen Herrn. Die Strafen für versuchte Flucht sind ebenfalls streng. Beim ersten Vergehen ist es gewöhnlich nur eine schwere Tracht Prügel – den meisten Sklavinnen, besonders neuen, wird ein einziger Fehler zugestanden. Beim zweiten Vergehen ist die Strafe gewöhnlich eine Kniesehnen-Durchtrennung oder sogar der Tod.
Absolute Gehorsamkeit
Vor allem anderen ist das Wichtigste, was eine Kajira verstehen muss, dass ihre vorrangige Pflicht der absolute Gehorsam ist.