Schriftrolle82
Ehre - Schriftrolle Nr. 82
Ehre. Es ist ein Begriff, der in der goreanischen Gemeinschaft häufig verwendet wird, doch haben wir wirklich ein angemessenes Verständnis seiner Bedeutung? Kann Ehre überhaupt definiert werden, oder ist es ein so vieldeutiger Begriff, dass jeder ihn anders auslegt? Verstehen wir alle möglichen Konsequenzen von Ehre? Zunächst sollten wir zwischen den verschiedenen Begriffen und Wortarten unterscheiden, die dieses Wort berührt. „Ehre" kann sowohl ein Substantiv als auch ein Verb sein. Man kann ehrenhaft handeln und Ehre besitzen. Jede dieser Formen hat ihre eigenen Nuancen und Bedeutungen. Zum Beispiel bedeuten die Sätze „Du besitzt Ehre" und „Wir ehren dich" etwas Verschiedenes. Ebenso unterscheiden sich „Du besitzt Ehre" und „Du hast ehrenhaft gehandelt" in ihrer Bedeutung.
In Marauders of Gor heißt es sinngemäß, dass wir, indem wir einen Mann ehren, zugleich uns selbst Ehre erweisen.
Ehre als kulturelles Konzept
Wir müssen den Rahmen unserer Betrachtung eingrenzen, um das Thema angemessen behandeln zu können. Betrachten wir zunächst die Verwendung von „Ehre" als Substantiv. Vorstellungen davon, was Ehre ausmacht, variieren zwischen Kulturen und sogar zwischen Gruppen innerhalb dieser Kulturen. Englische ritterliche Ehre unterscheidet sich von japanischer Samurai-Ehre, und beide weichen von der Ehre der goreanischen Kriegerkaste ab. Ein kurzes Beispiel zeigt, wie stark diese Konzepte voneinander abweichen können: Für einen Samurai ist Selbsttötung manchmal ein äußerst ehrenvoller Tod. Es mag der einzige Weg für einen Samurai sein, in Ehre zu sterben. Für einen goreanischen Krieger hingegen ist Selbsttötung niemals ehrenhaft. Sie ist ein Verstoß gegen die Kastenregeln der Krieger. Bedeuten diese Unterschiede, dass Ehre nicht definierbar ist? Oder bedeutet es, dass Ehre ein kulturelles Konzept ist, das nur innerhalb der jeweiligen Kultur beantwortet werden kann? Oder müssen wir einfach den gemeinsamen Nenner zwischen diesen unterschiedlichen Vorstellungen von Ehre finden?
Der gemeinsame Nenner
Der gemeinsame Nenner zwischen diesen verschiedenen Gruppen ist, dass sie alle einem bestimmten Verhaltenskodex folgen. Ob jemand Ehre besitzt, basiert im Allgemeinen darauf, ob eine Person diesen Kodex befolgt oder nicht. Die jeweiligen Kodizes variieren, aber all diese Gruppen teilen zumindest die Tatsache, dass sie irgendeiner Art von Kodex folgen. Im Kern ist Ehre also die Einhaltung eines ethischen Verhaltenskodex. Ehre kann nicht ohne Bezug auf Richtlinien oder Verhaltensstandards existieren, selbst wenn diese nicht ausdrücklich formuliert sind. Man kann einen Mann aufgrund seines eigenen Verhaltenskodex als ehrenhaft bezeichnen, oder man kann dies auf Grundlage der eigenen Maßstäbe tun. Wenn wir beispielsweise Ehrlichkeit als Teil dieses ethischen Kodex betrachten, dann würden wir jene Menschen, die ehrlich sind, nach diesem Maßstab als ehrenhaft einstufen.
In Witness of Gor wird die Ehre mit vielen Stimmen und vielen Liedern verglichen, ein Spruch, der aus den Kodizes der Krieger stammt.
Ehre und die Kastenregeln auf Gor
Auf Gor bilden die Kastenregeln im Wesentlichen diese ethischen Standards, die Grundlage für die Beurteilung, ob ein Mann Ehre besitzt oder nicht. Wer seine Kastenregeln nicht befolgt, wird oft als jemand angesehen, dem es an Ehre mangelt. Die Regeln der verschiedenen Kasten variieren, manchmal erheblich. Ein Krieger kann für eine bestimmte Handlung seine Ehre verlieren, für die ein Assassine sie nicht verlieren würde. Diese Verhaltenskodizes sind untrennbar mit der gesellschaftlichen und kulturellen Struktur Gors verbunden. Ihre Standards sind möglicherweise nicht auf irdische Gesellschaften oder Kulturen anwendbar, selbst auf solche, die in mancher Hinsicht ähnlich erscheinen. Wenn also jemand sagt, er besitze Ehre, erklärt er im Wesentlichen, dass er einem bestimmten Verhaltenskodex folgt. Doch solange man diese Person nicht besser kennt, weiß man möglicherweise nicht, was genau ihr Kodex beinhaltet.
In Rogue of Gor wird betont, dass Ehre in kleinen Dingen ebenso wie in großen gilt - wer Ehre nicht in kleinen Dingen übt, kann sie schwerlich in großen Dingen praktizieren.
Allgemeine goreanische Tugenden
Neben den spezifischen Kastenregeln gibt es auf Gor bestimmte Tugenden, die von den meisten Kasten allgemein als angemessen für Goreaner akzeptiert werden. Diese Tugenden können ebenfalls ihren eigenen allgemeinen Verhaltenskodex bilden, auf dem Ehre basieren kann. Doch man sollte bedenken, dass nicht jeder diesen Tugenden folgt oder sie überhaupt als würdig erachtet. Sie sind nur eine Verallgemeinerung, und Vorsicht ist geboten. Obwohl Ehrlichkeit vielen Goreanern wichtig ist, ist sie keineswegs eine absolute Tugend. Es gibt zahlreiche Ausnahmen, in denen vollständige Ehrlichkeit nicht erwartet oder sogar nicht wünschenswert ist. Zum Beispiel ist Täuschung im Krieg eine akzeptable Form der List. Es scheint aber ein anderer Fall zu sein, wenn das gegebene Wort einer Person im Spiel ist. Das wird von den meisten, wenn nicht allen Kasten als eine Frage der Ehre betrachtet. Die meisten Goreaner würden empfinden, dass jemand, der sein gegebenes Wort bricht, eine unehrenhafte Handlung begangen hat.
In Magicians of Gor wird darauf hingewiesen, dass Goreaner dazu neigen, Dinge wie Ehre und Wahrheit sehr ernst zu nehmen.
Ehre in der Echtzeit-Gemeinschaft
Schriftrolle Nr. 53, Echtzeit-Gor-Goreaner erklären oft, dass Ehre eine Tugend der goreanischen Philosophie und Lebensweise sei. Kaum jemand würde bestreiten, dass Ehre eine würdige Tugend für jeden Menschen ist, ob goreanisch oder nicht. Doch es gibt weit weniger Diskussion über die tatsächlichen Bestandteile eines Verhaltenskodex, der auf Echtzeit-Goreaner anwendbar wäre. Es wird also ein Ziel vorgegeben - Ehre - aber die Richtlinien zur Erreichung dieses Ziels werden nicht bereitgestellt. Eine umfassendere Erörterung des Themas angemessenen Verhaltens wäre von großem Nutzen. Die Kastenregeln aus den Büchern können offensichtlich nicht eins zu eins übernommen werden. Erstens sind keine der Kastenregeln in den Büchern vollständig. Wir kennen im Wesentlichen nur die Regeln der Kriegerkaste, und selbst diese sind in vielen Aspekten unvollständig. Zweitens sind diese Regeln zu eng mit der goreanischen Gesellschaft verknüpft, um auf der Erde in großem Umfang anwendbar zu sein. Goreanische Gesetze unterscheiden sich erheblich von irdischen Gesetzen, sodass Regeln, die unter goreanischem Recht zulässig wären, unter irdischen Gesetzen niemals funktionieren würden.
In Beasts of Gor wird erklärt, dass Ehre für Goreaner wichtig ist auf eine Weise, die Menschen der Erde schwer nachvollziehen können. Auf der Erde erscheint es natürlich, dass Männer wegen Gold und Reichtum in den Krieg ziehen, aber nicht wegen Ehre. Für Goreaner verhält es sich genau umgekehrt.
Das Problem persönlicher Ehrenkodizes
Manche mögen sagen, dass jeder sich auf seinen eigenen persönlichen Verhaltenskodex verlassen sollte und es keiner Notwendigkeit bedarf, einen Kodex zu erstellen, der für eine Gruppe gilt. Obwohl das eine Möglichkeit ist, wirft es einige zwingende Fragen auf. Wie würden wir dann die Ehre anderer beurteilen? Wir könnten ihre Ehre nicht beurteilen, ohne zu wissen, welchem Verhaltenskodex sie folgen. Wir könnten sie auf Grundlage unserer eigenen Maßstäbe beurteilen, aber das hat oft wenig Aussagekraft, besonders wenn sich ihre Verhaltensregeln von unseren unterscheiden. Wie könnte ein goreanischer Krieger die Ehre eines Samurai beurteilen, wenn der Krieger keinen Begriff von Bushido hat? Würde er es auf seine eigenen Regeln stützen, könnten einige Handlungen des Samurai als unehrenhaft erscheinen, obwohl sie nach dem Bushido vollkommen ehrenhaft wären.
Wie erfahren wir überhaupt von den persönlichen Verhaltenskodizes anderer? Die wenigsten Menschen legen solche Dinge öffentlich dar. Jemand mag bestimmte spezifische Aspekte seiner persönlichen Überzeugungen besprechen, aber nicht seine Überzeugungen in ihrer Gesamtheit. Es wird zu einem komplizierten Unterfangen, die Ehre einer Person auf Grundlage weniger oder gar keiner Hintergrundinformationen zu beurteilen. Obwohl manchmal Anschuldigungen gegen andere erhoben werden, sie seien unehrenhaft, beruhen diese Anschuldigungen meist auf dem Verhaltenskodex des Anklägers, nicht auf dem des Beschuldigten. Solche Anschuldigungen haben daher nur begrenzte Aussagekraft.
Universelle Standards und Ausnahmen
Es gibt keine universellen Verhaltenskodizes, die für alle Menschen gelten würden. Somit gibt es auch keinen universellen Maßstab, um die Ehre einer Person zu beurteilen. Nehmen wir als Beispiel die Ehrlichkeit. Obwohl es offensichtlich erscheinen mag, dass jeder ehrlich sein sollte und dies Teil eines angemessenen Verhaltenskodex sein sollte, ist es nicht so einfach. Glauben wir wirklich, dass wir jederzeit vollständige Ehrlichkeit leisten müssen? Oder gibt es Ausnahmebereiche? Die Kastenregeln der Krieger besagen beispielsweise, dass ein Krieger sein gegebenes Wort nicht brechen darf. Aber sie besagen nicht, dass ein Krieger zu jeder Zeit ehrlich sein muss. Tatsächlich erkennt die Kaste die Notwendigkeit von Täuschung zu bestimmten Zeiten an, besonders in Kriegszeiten. Solche Täuschungen bergen keine Unehre. Selbst etwas wie Mord ist nicht universell, da auch die Definitionen dessen, was „Mord" ausmacht, variieren. Nach dem Bushido konnte ein Samurai einen Bauern töten, nur um die Schärfe seines Schwerts zu prüfen. Wie viele andere Kulturen würden das als Mord betrachten?
In Vagabonds of Gor heißt es sinngemäß, dass es keine bloßen Ehrenpunkte gibt - jeder Aspekt der Ehre hat Gewicht.
Die wahre Prüfung der Ehre
Was ist die wahre Prüfung der Ehre eines Menschen? Was beweist seine wahren Überzeugungen? Ehre kann einschränkend sein und einen Mann auf einen Weg setzen, von dem er nicht abweichen soll. Manchmal ist dieser Weg leicht zu beschreiten, manchmal ist die Navigation weit schwieriger. Jeder kann dem Weg folgen, wenn er leicht ist, aber es sind jene schwierigen Momente, die den wahren Charakter eines Mannes offenbaren. Es ist leicht, Ehre zu besitzen, wenn die Zeiten gut sind und die Befolgung dieser Ehre keinen Preis hat. Wenn die Entscheidungen schwierig werden, wenn eine Person die Kosten des Pfades der Ehre abwägen muss, zeigt sich erst, wie wichtig Ehre für jemanden wirklich ist. Hält man am Pfad der Ehre fest trotz der negativen Konsequenzen? Erfüllt man die Pflichten der Ehre trotz der Schwierigkeit?
Walter Lippman sagte einmal sinngemäß, dass ein Mann Ehre besitzt, wenn er an einem Ideal des Verhaltens festhält, obwohl es unbequem, unrentabel oder gefährlich ist.
Das gegebene Wort
Nehmen wir an, jemand hat als Verhaltenskodex gewählt, niemals sein gegebenes Wort zu brechen. Würde man sich immer an dieses Prinzip halten? Oder würde man nach Ausnahmen suchen, um Unannehmlichkeiten zu vermeiden? Wenn man geschworen hat, jemandem zu helfen, und sich herausstellt, dass diese Person jemand ist, den man nicht mag oder sogar ein Feind ist - würde man dennoch zu seinem Wort stehen? Würde es von der Art der zugesagten Hilfe abhängen? Wie viel Unannehmlichkeit würde man akzeptieren, um seinem Wort treu zu bleiben? Angenommen, man hat geschworen, bei einer wohltätigen Veranstaltung mitzuhelfen. Dann bekommt man Karten für ein einmaliges Ereignis, das man schon immer erleben wollte. Würde man sein Wort brechen, um zu diesem besonderen Ereignis zu gehen?
In Witness of Gor wird angemerkt, dass nur wenige goreanische Meister ihre Ehre kompromittieren würden, egal wie exquisit eine Sklavin auch sein mag, und dass die Sklavinnen dies nicht beklagen, denn ohne Ehre könnten diese Männer keine wahren Männer sein.
Der Preis der Ehre
Welchen Preis wärst du bereit zu zahlen, um deine Ehre zu bewahren? Wärst du bereit, Ehre zu verfolgen, wenn es dich einen Freund kosten könnte? Wenn es dich finanziell belasten würde? Wenn dein Ruf bei bestimmten Menschen leiden könnte? Wenn nur wenige deine Gründe für dein Handeln verstehen würden? Im Extremfall: Würdest du den Tod der Unehre vorziehen? Oder ist Selbsterhaltung wichtiger als Ehre? Besagt dein eigener persönlicher Verhaltenskodex, dass du dich nicht auf ein Verhalten einlassen musst, das zu deinem Tod führen könnte, selbst wenn dieses Verhalten andernfalls unehrenhaft wäre?
Man denke an Tarl Cabot in Raiders of Gor, als er vor die Wahl zwischen Sklaverei oder einem ehrenvollen Tod gestellt wurde. Er wählte die Versklavung, und obwohl er das Gefühl hatte, seine Ehre verloren zu haben, dachten andere nicht so. Samos erklärte, dass die Kastenregeln nicht alle Wahrheiten der Welt enthalten, und er hielt Tarl nicht für weniger ehrenhaft. Hätte irgendjemand an seiner Stelle lieber einen solchen Tod in den Sümpfen gewählt?
Ehre im Umgang mit anderen
Einige dieser Fragen werfen ein weiteres wichtiges Thema auf: Ist man verpflichtet, mit allen Menschen ehrenhaft umzugehen? Oder gibt es bestimmte Personen, denen gegenüber man ohne Rücksicht auf Ehre handeln darf? Verdienen Feinde eine ehrenhafte Behandlung? Oder gelten andere Regeln? Kann man ein einem Feind gegebenes Wort brechen? Im ritterlichen Kodex der Gastfreundschaft war ein Gast, den man in sein Haus aufgenommen hatte, selbst dann noch unter dem Schutz der Gastfreundschaft, wenn man später erfuhr, dass er ein Feind war. Man durfte keine Maßnahmen gegen diesen Gast ergreifen. Hängt ehrenhaftes Verhalten von denen ab, mit denen wir interagieren, oder ist es eher eine persönliche Angelegenheit?
Verlust und Wiedererlangung der Ehre
Wir müssen auch die Auswirkungen betrachten, wenn jemand seinem Verhaltenskodex nicht gerecht wird. Was geschieht mit deiner Ehre, wenn du eine unehrenhafte Tat begehst? Ist deine Ehre für immer verloren? Spielt die Art der unehrenhaften Tat eine Rolle? Sind alle unehrenhaften Handlungen gleich in ihrer Auswirkung auf die eigene Ehre? Gibt es einen Weg, die eigene Ehre zu sühnen oder wiederherzustellen? Wenn ja, wie erreicht man dieses Ziel?
Kann das Handeln eines anderen die eigene Ehre positiv oder negativ beeinflussen? Oder ist Ehre so persönlich, dass nur das Individuum selbst seine eigene Ehre beeinflussen kann? Wenn Ehre die Einhaltung eines persönlichen Verhaltenskodex ist, dann scheint es unwahrscheinlich, dass eine äußere Kraft die Ehre einer Person beeinflussen könnte. Nur die betroffene Person selbst könnte die aktive Entscheidung treffen, ihren eigenen Verhaltenskodex zu befolgen oder zu verletzen. Doch wie verhält es sich mit der Ehre des eigenen Heimsteins, der Stadt oder der Kaste? Da jede davon in der Regel aus einer Ansammlung von Individuen besteht, könnte ein einzelner die Gesamtehre dieser Gemeinschaften positiv oder negativ beeinflussen?
In Marauders of Gor wird über Ehre und Mut nachgedacht: Wenn sie Schein wären, so wären sie doch die kostbarsten Täuschungen, denn wie sonst könnte man sich von Urts und Sleen unterscheiden?
Freie Frauen und Ehre
In Renegades of Gor wird ein kurzer Austausch geschildert, in dem die Ehrenhaftigkeit von Männern genannt wird und die Antwort lautet, dass auch manche Frauen ehrenhaft seien.
Es wird oft diskutiert, wer Ehre besitzen kann, wobei allgemein anerkannt ist, dass alle freien Männer Ehre besitzen können. Weniger akzeptiert ist, dass freie Frauen Ehre besitzen könnten, obwohl die Gor-Bücher eine solche Annahme stützen. Ehre scheint ein Anliegen zu sein, das freie Männer mehr beschäftigt als freie Frauen. Da freie Frauen Teil des Kastensystems sind, sind auch sie an die Kastenregeln gebunden, ebenso wie Männer. Wenn freie Frauen so gebunden sind, können auch sie Ehre besitzen, indem sie ihren entsprechenden Verhaltenskodex befolgen. Das ist eine einfache logische Schlussfolgerung. Warum also sollte jemand glauben, dass Frauen keine Ehre besitzen oder verstehen können?
Die Gor-Romane betonen oft die Ehre des Kriegers und konzentrieren sich auf seine Kastenregeln und sein Verhalten. Krieger sind eindeutig nicht die einzige Kaste, die Ehre besitzt, aber es ist die Kaste, über die die Bücher vorrangig sprechen. Frauen können der Kriegerkaste angehören. Sie können in die Kaste hineingeboren werden oder durch eine Freie Gefährtinnenschaft mit einem Krieger in seine Kaste eintreten. Doch solche Frauen werden niemals als Kriegerinnen ausgebildet. Sie erlernen nicht die Kampfkünste. Somit sind viele der Kastenregeln der Krieger auf sie nicht anwendbar. Diskussionen über die Ehre des Kriegers sind daher weitgehend irrelevant, wenn es um Frauen in der Kaste geht. In den Bereichen, in denen die Kastenregeln der Krieger auf Frauen anwendbar sind, wird wenig über sie gesagt, aber sie existieren. Zusätzlich wären solche Frauen an die allgemeinen goreanischen ethischen Normen und Tugenden gebunden, die eine weitere Grundlage für die Beurteilung von Ehre bieten.
Sklaven und Ehre
In Witness of Gor wird aus der Perspektive einer Sklavin geschildert, dass eine Sklavin von einem Mann mit Ehre besessen werden möchte, da sie stolz auf ihren Meister sein will und bei einem solchen Mann sicherer ist.
Kann ein Sklave Ehre besitzen? Ist die Antwort anders für einen Sklaven in den goreanischen Büchern als für einen Echtzeit-Sklaven? Es gibt viel Uneinigkeit darüber, ob Sklaven Ehre besitzen können oder nicht. Viele glauben, dass Sklaven keine Ehre besitzen dürfen. Dies wird teilweise damit begründet, dass Sklaven Eigentum sind, wie ein Sleen, und daher keine Ehre besitzen können. Manche meinen auch, dass Ehre eine Art Besitz sei, und da Sklaven nichts besitzen dürfen, könnten sie auch keine Ehre besitzen. Wieder andere empfinden, dass eine Sklavin keine Ehre besitzen kann, da sie ihrem Besitzer in allen Dingen gehorchen muss und somit lediglich Befehle befolgt.
Kann Versklavung die Ehre rauben?
Interessanterweise glauben viele, dass niemand anderes die eigene Ehre beeinflussen kann. Man hat die vollständige Kontrolle über die eigene Ehre. Die Handlungen anderer können die eigene Ehre nicht berühren. Wenn wir akzeptieren, dass Ehre ein persönlicher Verhaltenskodex ist, dann scheint dies im Wesentlichen zuzutreffen. Es ist allein die eigene Entscheidung, ob man seinem Verhaltenskodex folgt oder nicht. Doch dies wirft einen interessanten Punkt auf: Wenn ein freier Mann, der Ehre besitzt, gewaltsam versklavt wird, wird ihm dann plötzlich durch diesen Akt der Versklavung seine Ehre geraubt? Ergibt es logischen Sinn, dass jemand anderes einem die Ehre nehmen kann? Wenn niemand die eigene Ehre beeinflussen kann, dann sollte der Akt der Versklavung einem die Ehre nicht rauben. Das würde bedeuten, dass ein Sklave Ehre besitzen könnte. Eine gewaltsame Versklavung wäre etwas sehr anderes als eine freiwillige Unterwerfung. Bei Letzterer könnte eine Person ihre Ehre verlieren, wenn die Ehre vorschreibt, dass man sich nicht unterwerfen sollte. Was geschieht, wenn eine Person aus der Sklaverei befreit wird? Erlangt sie automatisch ihre Ehre zurück? Oder kann sie ihre Ehre nie wiedererlangen?
Ehre, Besitz und Tugend
Kann ein Sklave seinem Besitzer Ehre oder Unehre bringen? In den Büchern glaubt der berüchtigte Rask von Treve, dass Elinor durch ihre Handlungen seine Ehre „beflecken" kann. Gibt es eine Stelle in den Büchern, die besagt, dass ein Sklave die Ehre einer freien Person nicht beeinflussen kann?
Ist Ehre ein Besitz oder einfach eine Tugend? Sind alle Tugenden Besitztümer? Sind Tugenden wie Mut, Weisheit, Gerechtigkeit und Loyalität Besitztümer? Kann ein Sklave Tugenden besitzen? Gibt es verschiedene Definitionen von „Besitz", bei denen einem Sklaven unter bestimmten Definitionen „Besitztümer" gestattet sind? Erstreckt sich das Verbot für Sklaven, Besitz zu haben, nur auf materielle Gegenstände?
Wenn Ehre persönlich bestimmt wird, warum könnte dann ein Sklave keine Ehre besitzen? Könnte nicht ein Sklave einen eigenen Ehrenkodex für sich aufstellen? Könnte dieser Kodex nicht Werte wie Loyalität und Ehrlichkeit enthalten, die gemeinhin als ehrenhaft gelten? Wenn ein Besitzer einer Sklavin befiehlt, ihren Ehrenkodex zu verletzen, könnte sie ihm dann nicht ungehorsam sein, um ihrem Ehrenkodex treu zu bleiben? Gibt es einen Unterschied zwischen dem Besitz von Ehre und dem ehrenhaften Handeln? Wenn es einen solchen Unterschied gibt, kann man Ehre besitzen, aber unehrenhaft handeln? Kann man ehrenhaft handeln, ohne Ehre zu besitzen? Kann ein Sklave ehrenhaft handeln, ohne Ehre zu besitzen?
Offensichtlich haben viele dieser Fragen keine einfachen Lösungen. Wir sollten auch klar zwischen Echtzeit-Sklaven und Sklaven aus den Büchern unterscheiden. Es gibt erhebliche Unterschiede zwischen beiden, sodass auch die Regeln unterschiedlich sein können.
Sokrates sagte einmal sinngemäß, der kürzeste und sicherste Weg, in der Welt mit Ehre zu leben, sei, in Wirklichkeit das zu sein, was wir scheinen möchten - alle menschlichen Tugenden wachsen und stärken sich durch Übung und Erfahrung.
Abschließende Gedanken
Ehre ist ein zentrales Konzept der goreanischen Philosophie und Lebensweise, doch ihre Definition und Anwendung sind weit komplexer, als es auf den ersten Blick erscheinen mag. Im Kern bedeutet Ehre die Einhaltung eines ethischen Verhaltenskodex, doch welcher Kodex das ist, variiert je nach Kaste, Kultur und individuellem Standpunkt. Die wahre Prüfung der Ehre liegt nicht in leichten Zeiten, sondern in jenen Momenten, in denen die Befolgung des eigenen Kodex mit hohen Kosten verbunden ist.
Für weitere Informationen zu verwandten Themen siehe Schriftrolle Nr. 12, Die Kriegerkaste, Schriftrolle Nr. 2, Gesetze und Rechtsprinzipien, Schriftrolle Nr. 32, Kasten von Gor sowie Schriftrolle Nr. 72, Goreanische Philosophie.