Schriftrolle10
Freie Frauen - Schriftrolle Nr. 10
Die richtige Rolle der freien Frauen in der goreanischen Gesellschaft ist einer der am meisten missverstandenen Aspekte von Gor. Dieses Missverständnis wird durch mehrere Faktoren genährt. Erstens behauptet die Rhetorik in vielen der Bücher, dass alle Frauen Sklavinnen sein sollten. Zweitens zeigt eine oberflächliche Lektüre der Romane, dass im Grunde alle bedeutenden freien weiblichen Figuren – die oft hochmütig sind – am Ende als Sklavinnen enden. Drittens gibt es den verbreiteten Mythos, dass männliche Dominanz auf Gor absolut sei. Diese drei Punkte verzerren gemeinsam das Bild der freien Frauen auf Gor. Erst durch ein tieferes Studium der Romane versteht man die tatsächliche Vielschichtigkeit ihrer Rolle. Sie sind weit mehr als nur potenzielle Sklavinnen.
Die überwältigende Mehrheit der Frauen auf Gor sind freie Frauen. Nur zwei bis drei Prozent aller Frauen auf Gor sind tatsächlich Sklavinnen. Diese Statistik allein spricht Bände über den Stellenwert freier Frauen in der goreanischen Gesellschaft. Trotz aller Rhetorik setzen die Goreaner diese Plattitüden nicht in die Tat um und versklaven die Mehrheit ihrer Frauen nicht. Sie versklaven nicht einmal einen nennenswerten Anteil. Es muss zwingende Gründe geben, die diese Haltung stützen. Freie Frauen müssen in der Lage sein, wichtige Rollen zu erfüllen, die Kajirae nicht ausfüllen können. Der Bedarf an diesen Rollen muss den Bedarf an Sklavinnen überwiegen. Diese Schriftrolle behandelt die vielen verschiedenen Facetten freier Frauen auf Gor und hilft, ihren angemessenen Platz besser zu verstehen.
Äußere Erscheinung
Die Norm für die freien Frauen der Städte Gors ist das Tragen von Gewändern der Verhüllung und Schleiern. Frauen der Hohen Kasten tragen mit deutlich größerer Wahrscheinlichkeit Gewänder der Verhüllung und Schleier, obwohl auch viele Frauen der Niederen Kasten dies tun. Die allgemeine Idee dieser Kleidung ist, eine Frau von Kopf bis Fuß zu verhüllen, sodass nur ihre Augen sichtbar sind – und selbst das nicht immer. Diese Kleidung erinnert an die Bekleidung muslimischer Frauen auf der Erde, wobei die goreanische Variante sogar noch aufwändiger und voluminöser sein kann. Grundsätzlich gilt: Je höher die Kaste oder der Stand, desto komplexer die Kleidung.
Eine Frau der Niederen Kasten besitzt vielleicht nur ein einzelnes oder ein paar Gewänder, während eine Frau der Hohen Kasten Dutzende verschiedener besitzen könnte. Die Gewänder werden in Schichten getragen, wobei jede äußere Schicht steifer und sperriger ist als die darunter. Nur einige wenige Gewänder werden in den Büchern namentlich erwähnt, obwohl es zweifellos weitere gibt. Das Straßengewand ist ein sehr steifes Gewand und wird über dem Hausgewand getragen, das flexibler ist. Die Gewänder werden durch eine Reihe von Ösen und Haken zusammengehalten, und es kann einige Zeit dauern, bis eine Frau der Hohen Kasten ihre vielen Schichten angelegt hat. Sie wird wahrscheinlich Hilfe beim Ankleiden benötigen. Handschuhe werden ebenfalls häufig getragen. Die Gewänder können in beliebigen Farben gehalten sein, wobei die eigenen Kastenfarben oft dominieren. Unter diesen Gewändern kann eine Frau ein hemdartiges Untergewand tragen, dessen Stoff vom Wohlstand der Frau abhängt. Frauen der Hohen Kasten besitzen eher ein Untergewand aus Seide oder einem ähnlichen Material. Eine Frau der Niederen Kasten trägt eher ein Untergewand aus Rep-Tuch. Büstenhalter, Unterwäsche und Strumpfwaren werden auf Gor nicht getragen.
Schleier
Wie Gewänder werden Schleier in unterschiedlicher Anzahl und Kombination getragen, abhängig von Kaste und Stand. Viele Frauen der Niederen Kasten besitzen nur einen einzigen Schleier, der für alle Anlässe genügen muss. Frauen der Hohen Kasten besitzen oft viele Schleier und tragen eine dem Anlass angemessene Anzahl. Manche wohlhabende Frauen tragen bei formellen Anlässen bis zu zehn Schleier. Im Allgemeinen tragen die meisten Frauen jedoch nur einen oder zwei Schleier, etwa den Letzten Schleier und den Straßenschleier. Jeder Schleier ist schwerer und undurchsichtiger als der darunter liegende. Ein Schleier ist üblicherweise ein langes Stück Stoff, das um den Kopf einer Frau gewickelt und mit Schleiernadeln befestigt wird. Ein schmaler Spalt wird für die Augen freigelassen. Es gibt eine Reihe von Schleiern, die in den Büchern genannt werden, und weitere mögen ebenfalls existieren.
Der Letzte Schleier, auch als Leichter Schleier bekannt, wird oft direkt am Gesicht getragen. Er ähnelt in mancher Hinsicht dem Intimitätsschleier. Der Intimitätsschleier wird ebenfalls direkt am Gesicht getragen, ist jedoch durchscheinend. Dieser Schleier ist lang und kann mehrfach um das Gesicht gewickelt werden, wodurch er mit jeder Umdrehung undurchsichtiger wird. Der Freiheitsschleier, auch als Bürgerinnenschleier bekannt, wird über dem Letzten Schleier getragen. Der Stolzschleier wird dann über dem Freiheitsschleier getragen. Der Hausschleier wird über dem Stolzschleier getragen und häufig in Innenräumen angelegt, wenn das Haus Gäste empfängt – besonders Gäste, die der Frau nicht vertraut sind. Der Straßenschleier ist gewöhnlich der oberste Schleier in der Öffentlichkeit. Dieser Schleier ist sehr schwer und absolut blickdicht. Es gibt auch Schleier, die den Stand einer Person kennzeichnen, wie der Staatsschleier, ein Gegenstand, der von einer Tatrix oder Ubara getragen wird. Dieser ist aufwendig bestickt, prächtig, aber dennoch blickdicht.
Pflicht oder Brauch?
In vielen goreanischen Städten, wie Ar und Ars Station, ist es gesetzlich nicht vorgeschrieben, dass freie Frauen Gewänder der Verhüllung und Schleier tragen. Es ist eher eine Frage von Brauch, Tradition und Bescheidenheit. Aber es gibt einige Städte, in denen es Pflicht ist, und wiederholte Verstöße können zur Versklavung führen. Teil der Rechtfertigung für diese Kleidung ist der Schutz freier Frauen vor Entführung durch Räuber. Die meisten Männer werden ihr Leben nicht riskieren, um eine Frau zu entführen, die sich als hässlich herausstellen könnte. Es ist viel einträglicher, eine Sklavin zu stehlen, deren Attraktivität offensichtlich ist. Goreanische Männer wissen, dass viele freie Frauen nicht auf ihre Figur achten. Es gibt allerdings Sklavenhändler, die sich auf die Entführung freier Frauen spezialisiert haben. In Hunters of Gor heißt es sinngemäß, dass freie Frauen, die sanft in den hohen Zylindern aufgezogen wurden, in ihren Gewändern der Verhüllung, unbewaffnet und untrainiert, vom Sklavenhändler „wie Blumen gepflückt" werden können.
In den Gewändern und Schleiern ist es für eine freie Frau leicht, ihre Identität zu verschleiern, während sie sich in der Stadt bewegt. Eine weitere Rechtfertigung ist, dass freie Frauen bescheiden sein und sich in keiner Weise wie eine Sklavin verhalten sollen. Kleidung, die zu freizügig ist, wäre ein gesellschaftliches Fehlverhalten. Selbst in Städten, in denen solche Kleidung nicht vorgeschrieben ist, gibt es Gesetze, die freie Frauen daran hindern, in der Öffentlichkeit zu viel Haut zu zeigen. Verstöße gegen solche Gesetze können zur Versklavung führen. Außerdem wollen manche Frauen der Hohen Kasten nicht, dass die Niederen Kasten ihr Gesicht sehen. Sie fühlen sich über die Niederen Kasten erhaben, die nicht würdig seien, ihr Antlitz zu erblicken.
Normalerweise darf nur die eigene Familie eine freie Frau ohne ihren Schleier sehen. In ihrem Zuhause mag eine Frau in Gegenwart bestimmter besonderer Gäste keinen Schleier tragen. Freie Frauen heben in der Öffentlichkeit beim Trinken gewöhnlich ihren Schleier mit der linken Hand. Andere trinken direkt durch ihren Schleier. In der Öffentlichkeit tragen manche Frauen der Niederen Kasten keine Schleier, und einige mutige Frauen der Hohen Kasten ebenfalls nicht. Dies hat für die Frau der Hohen Kasten eher negative Folgen. Gruppendruck trägt dazu bei, dass Frauen Schleier tragen. Wenn eine Frau der Hohen Kasten in der Öffentlichkeit keine Schleier trägt, kann sie von anderen Frauen gemieden oder sogar öffentlich beleidigt werden. Frauen der barbarischen Länder tragen oft keine Schleier, und selbst Frauen einiger nördlicher Städte tragen üblicherweise keine. In den Städten ist es oft ein schweres Vergehen, eine freie Frau zwangsweise zu „entschleiern" – ihr die Schleier gegen ihren Willen zu entreißen. Es kann auch aus anderen Gründen gefährlich sein: In Beasts of Gor wird darauf hingewiesen, dass es unklug ist, die Kleidung einer freien Frau mit bloßen Händen zu entreißen, da diese vergiftete Nadeln enthalten kann.
Schuhe und andere Kleidung
Schuhwerk für freie Frauen besteht gewöhnlich aus Sandalen oder Pantoffeln, je nach Kaste. Stiefel können ebenfalls getragen werden, abhängig von der Situation. Manche Frauen tragen Plateauschuhe, besonders solche der Hohen Kasten oder hohen Standes. Talena beispielsweise trug einst Plateauschuhe von etwa 25 cm Höhe, damit sie auf die Bürger von Ar hinabblicken konnte.
Bestimmte Frauen können je nach Situation auch andere Kleidung als Gewänder tragen. Wohlhabende freie Frauen, die Obstgärten, Felder, Ranchen oder Weinberge besitzen, tragen möglicherweise andere Kleidung, wenn sie ihre Ländereien beaufsichtigen. Ein solches Outfit umfasst etwa einen weiten Rock, dessen Saum etwa 15 cm über dem Boden endet, eine Bluse, eine gegürtete Jacke bis zu den Oberschenkeln, eine an der Jacke mit Haken befestigte Kapuze, Lederstiefel und einen blickdichten Schleier. Der hohe Rocksaum soll vor Schmutz, Wasser oder Matsch schützen. Interessanterweise dient er auch als Kontrollinstrument für Kajiri – der Anblick des Knöchels einer Herrin, selbst in Stiefeln, ist für einen Kajirus sehr reizvoll. Er möchte hinstarren, weiß aber, dass er dafür bestraft werden kann. Dies macht ihn angespannt und wachsam in der Nähe seiner Herrin und kann zur Kontrolle genutzt werden. Frauen, die auf die Jagd gehen, tragen ebenfalls andere Kleidung wie Jagdleder oder eine Tunika, lange Strümpfe, einen Umhang und Stiefel.
Kosmetik und Parfüm
Die meisten freien Frauen tragen selten Kosmetik oder Parfüm, da sie der Meinung sind, diese seien nur für Sklavinnen bestimmt. Aber in bestimmten Städten, wie Ar, verwenden viele freie Frauen sie durchaus. Es gibt sogar Geschäfte, die sich speziell an freie Frauen richten und keine Produkte für Sklavinnen führen. Interessanterweise behandeln viele Parfümeure, Friseure und Kosmetiker ihre freien Kundinnen fast wie Sklavinnen – was die freien Frauen jedoch nicht davon abhält, diese Geschäfte zu besuchen. Freie Frauen können hochgesteckte Frisuren tragen, was Sklavinnen im Allgemeinen nicht gestattet ist, da diese ihr Haar oft lang tragen müssen. Manche freie Frauen kaufen sogar Perücken oder Haarteile, wollen jedoch nur Produkte aus dem Haar freier Frauen. Frauenhaar ist ein gängiger Handelsartikel und besonders für Katapultseile geschätzt. In Kriegszeiten geben manche freie Frauen ihr Haar der Stadt, damit es für Katapulte verwendet werden kann.
Behandlung freier Frauen
Freie Frauen werden gewöhnlich mit Respekt, Höflichkeit und Ehre behandelt, besonders solche hohen Standes oder hoher Kaste. Freie Frauen auf Gor würden als Frauen mit höherem Status als eine typische Erdfrau gelten. Freie Frauen, besonders solche hohen Standes, werden oft als „Lady" angesprochen. Männer hingegen werden in den Büchern nicht als „Lord" bezeichnet. Freie Frauen dürfen oft sagen, was sie wollen, ohne jemandes Erlaubnis, und viele Männer hören ihnen zu. Ein Schlüssel liegt darin, dass freie Männer und Frauen, die einen Heimstein teilen, viel gemeinsam haben. Daher sind sie eher bereit, den Gedanken und Gefühlen des anderen zuzuhören. Freie Frauen dürfen oft kühn sein, innerhalb gewisser Grenzen. In Players of Gor heißt es sinngemäß, dass eine freie Frau unermesslich kostbar sei – tausendmal und mehr wertvoller als eine bloße Sklavin. In Hunters of Gor wird festgestellt, dass es keine höhergestellte oder respektiertere Person gebe als die goreanische freie Frau. Freie Frauen werden selten vergewaltigt, es sei denn, dies führt direkt zu ihrer Versklavung. Selbst ein Sklavenhändler, der eine freie Frau versklavt, behandelt sie mit Höflichkeit, bis sie gebrandmarkt wurde.
Viele Männer finden freie Frauen allerdings langweilig und bevorzugen die Gesellschaft von Sklavinnen. Freie Frauen werden als unwissend, arrogant und frigide angesehen. Dennoch ergreifen freie Männer selten Maßnahmen gegen eine freie Frau, die sie verärgert. In Blood Brothers of Gor wird bemerkt, dass eine freie Frau einen Mann oft ungestraft verärgern darf, da sie erhaben und frei ist – eine Großzügigkeit, die einer Sklavin selten gewährt wird. Ein männlicher Verwandter oder ein Freier Gefährte einer freien Frau hat gewisse Möglichkeiten, sie zu disziplinieren. Die Bestrafung wird dem Status und der Würde der Frau angemessen sein. Die Bücher widersprechen sich hinsichtlich der Frage, ob freie Frauen ausgepeitscht werden dürfen oder nicht. Falls ja, werden sie anders gepeitscht als eine Sklavin – wesentlich milder. Ein Freier Gefährte könnte seine Frau an sein Lager ketten, wie eine Sklavin. Dies kann selbst dann geschehen, wenn eine freie Frau sehr geliebt wird. Manche Männer gehen Risiken ein, um sich an einer freien Frau zu rächen, die ihrer Meinung nach Bestrafung verdient – dies ist ein Risiko, da ihre Handlungen im Allgemeinen illegal sind. Ein extremes Beispiel ist, dass freie Frauen manchmal gefangen, gefesselt und geknebelt werden und dann für eine Nacht in einem Bordell arbeiten müssen.
Ein Schlüssel zur Behandlung freier Frauen ist ihr Stand und ihre Kaste. Je höher der Stand oder die Kaste einer Frau, desto wahrscheinlicher wird sie mit Höflichkeit und Ehrerbietung behandelt. Ihr Wohlstand und ihre Position sind mächtige Faktoren. Ein Mann ignoriert diese Faktoren auf eigene Gefahr. Ein zweiter Schlüssel ist, ob man einen Heimstein mit einer Frau teilt. Wer einen Heimstein teilt, respektiert und schützt einander in der Regel. Männer lassen es nicht bereitwillig zu, dass Männer anderer Heimsteine ihre Frauen versklaven. Sie lassen nicht zu, dass ihren Frauen Schaden geschieht, wenn sie eingreifen und sie beschützen können. Ein dritter Schlüssel ist schlicht die Toleranz gegenüber dem Verhalten freier Frauen. Tarl Cabot bringt es in Mercenaries of Gor wohl am besten auf den Punkt, als er sinngemäß sagt, es sei nicht schwer, Frechheit von einer Frau hinzunehmen. Viele goreanische Männer lachen die Beleidigungen einer Frau einfach weg.
Rollen freier Frauen
Freie Frauen auf Gor erfüllen eine Reihe verschiedener Rollen – Rollen, die im Wesentlichen nicht von Kajirae ausgefüllt werden können. Dies sind wichtige Rollen, die erheblich zum effektiven Funktionieren der goreanischen Gesellschaft beitragen. Dazu gehören Machtpositionen, Kastenmitgliedschaft, Freie Gefährtinnen und Mütter. Diese Rollen sind weit wichtiger als die Rolle einer Sklavin. Sklavinnen tragen im Allgemeinen wenig zum Betrieb der goreanischen Gesellschaft bei. Obwohl es Arbeitssklavinnen gibt, dient der Hauptzweck der Mehrheit der Sklavinnen dem Vergnügen der Männer – eine Art Luxus. Eine Stadt könnte ohne Sklavinnen existieren, aber nicht ohne freie Frauen.
Machtpositionen
Im Allgemeinen ziehen es Goreaner vor, Frauen nicht in Machtpositionen zu setzen. In Players of Gor wird ausführlich erörtert, dass Frauen selten den Folgeinstinkt in Männern auslösen und Männer sich im Allgemeinen unwohl fühlen, wenn sie Frauen folgen – sie empfinden es als absurd und unnatürlich. Aber dies ist eine Verallgemeinerung, für die es eine Reihe von Ausnahmen gibt. Eine freie Frau mit überlegenen Fähigkeiten kann viel erreichen, einschließlich der Herrschaft über eine Stadt. Dies wird von den Philosophien Gors voll und ganz unterstützt.
Frauen haben auf Gor als Ubara und Tatrix regiert. Tharna wurde von einer weiblichen Tatrix geführt, bis diese beschloss zurückzutreten. Eine Ubara ist eine weibliche Herrscherin der Kriegerkaste. Sie kann als Freie Gefährtin eines Ubars oder eigenständig regieren. Als Freie Gefährtin eines Ubars besitzt eine Ubara große Macht, die nur der des Ubars nachsteht. Es gibt fast nichts, was sie mit ihrer Macht nicht erreichen kann. Eine Ubara ohne Ubar kann eigenständig regieren, wenn die Stadt sie unterstützt. Talena wurde zur alleinigen Ubara von Ar ernannt, als Marlenus für tot gehalten wurde und der Regent abgesetzt worden war. Eine Tatrix gleicht einer zivilen Ubara – eine weibliche Diktatorin, die nicht der Kriegerkaste angehört. Sie bleibt nur durch die Unterstützung des Volkes an der Macht, wurde aber nicht in ihre Position gewählt. Tharna, Port Olni und Corcyrus wurden alle einst von einer Tatrix regiert.
Wenn eine Frau die höchste Position in einer Stadt erreichen kann – die ihrer Herrscherin –, dann gibt es keinen logischen Grund, warum eine Frau nicht auch andere Führungspositionen innerhalb einer Stadt ausfüllen könnte, etwa als Mitglied des Hohen Kastenrats oder als Kastenführerin. Es gibt keine expliziten Verbote in den Büchern, die freie Frauen daran hindern, solche Positionen zu erreichen. Es braucht lediglich eine Frau mit überlegenen Fähigkeiten, die einer solchen Position für würdig befunden wird. Auf Gor mag es selten sein, aber es liegt definitiv im Bereich des Möglichen.
Frauen können auch auf andere Weise Macht besitzen. Sie können ihre eigenen Häuser besitzen und betreiben, oft Handelshäuser. Ihre geschäftlichen Fähigkeiten und ihr Wohlstand verleihen ihnen verschiedene Grade von Macht. Es gibt eine Reihe von Beispielen in den Büchern für Frauen, die eigenständig Häuser besitzen und durch ihren Wohlstand und Status Macht ausüben. Es gibt keine Gesetze, die ihren Besitz von Eigentum oder Immobilien verbieten. Es heißt oft, dass Händler in vielen Städten Machtvermittler sind – weibliche Händlerinnen gehören ebenso dazu wie Männer.
Kasten
Freie Frauen gehören fast allen Kasten auf Gor an, mit Ausnahme der Initiaten, Spieler und Assassinen. Die Bücher stellen ausdrücklich fest, dass Frauen nicht der Kaste der Initiaten angehören dürfen. Obwohl es kein ausdrückliches Verbot gegen die Mitgliedschaft von Frauen bei den Spielern und Assassinen gibt, spricht die Beweislage für ihren Ausschluss. Beide sind Kasten, bei denen man aktiv um Aufnahme ersuchen muss – die bloße Geburt gewährt keine Mitgliedschaft. Die Bücher stellen fest, dass Frauen im Allgemeinen Kaissa nicht spielen dürfen. Die Bücher stellen auch fest, dass die Kaste der Assassinen Männer von besonderem Kaliber sucht. Es gibt keinen Hinweis darauf, dass eine der beiden Kasten Frauen zulässt oder weibliche Mitglieder hat.
Freie Frauen werden entweder in ihre Kaste hineingeboren, nehmen die Kaste ihres Freien Gefährten an oder ersuchen um Aufnahme in eine Kaste. Kinder übernehmen die Kaste ihres Vaters. Dies erlaubt es einer Frau, Mitglied der Kriegerkaste zu werden, wenn ihr Vater Mitglied ist. Normalerweise teilen Freie Gefährten dieselbe Kaste, obwohl es erlaubt ist, eine Freie Gefährtenschaft mit Personen außerhalb der eigenen Kaste einzugehen. Wenn eine Frau eine Freie Gefährtenschaft eingeht, hat sie die Möglichkeit, die Kaste ihres Gefährten anzunehmen. Sie kann sich auch entscheiden, ihre eigene Kaste zu behalten. Es ist unbekannt, ob die Frau die Möglichkeit zum Kastenwechsel während der gesamten Dauer der Freien Gefährtenschaft behält oder ob es eine Frist für ihre Wahl gibt. Selbst wenn sie ihre Kaste behält, übernehmen ihre Kinder die Kaste ihres Vaters. Frauen können um Aufnahme in eine Kaste ersuchen und folgen denselben Regeln wie ein Mann. Der Hohe Rat der Stadt muss den Wechsel ebenso genehmigen wie die angestrebte neue Kaste.
Wenn du Mitglied einer Kaste wirst, erhältst du alle normalen Vorteile dieser Kaste, wie Kastenasyl und Unterstützung. Aber du kannst im Allgemeinen nicht in deiner Kaste arbeiten, bis du eine Lehre oder ein anerkanntes Ausbildungsprogramm abgeschlossen hast. Du darfst vielleicht einige begrenzte Kastenaktivitäten ohne solche Ausbildung ausüben, aber deine Rolle bleibt stets eingeschränkt. Viele Frauen entscheiden sich dafür, die Arbeit ihrer Kaste nicht auszuüben, doch es gibt zahlreiche Ausnahmen. Im Allgemeinen verrichten Frauen keine Arbeiten, die viel körperliche Kraft erfordern, wie die Arbeit an einer Schmiede, das Holzfällen und Ähnliches. Frauen arbeiten häufig als Schreiberinnen und Händlerinnen. Es gibt sogar weibliche Sklavenhändlerinnen, von denen einige Felderoberungen durchführen, obwohl die Mehrzahl nur Sklavenhäuser innerhalb der Städte verwaltet.
Die Kaste der Ärzte
Frauen arbeiten auch in der Kaste der Ärzte. Aber es gibt eine verbreitete Einschränkung für solche Frauen: Sie dürfen erst dann die volle Medizin praktizieren, wenn sie zunächst zwei Kinder geboren haben. Ihre Funktion vor der Geburt der erforderlichen Kinder gleicht vermutlich der einer Heilgehilfin. In vielen Städten erhält eine Frau der Ärztekaste im Alter von fünfzehn Jahren zwei Armbänder. Sie darf bei jeder Geburt eines Kindes ein Armband ablegen. Wenn sie beide Armbänder abgelegt hat, darf sie als vollwertige Ärztin praktizieren. Die Begründung hinter dieser Voraussetzung ist, dass berufstätige Frauen dazu neigen, keine Kinder zu bekommen. Wenn man dies zuließe, würde es im Laufe der Zeit die Qualität und Größe der Kaste vermindern. Die Regel hilft also, die Zukunft der Kaste zu bewahren. Das Wohl der Kaste hat Vorrang vor den Ambitionen und Wünschen einzelner Personen. Die Bedürfnisse der Vielen überwiegen die Bedürfnisse der Wenigen – oder des Einzelnen. Die Kaste ist für Goreaner von entscheidender Bedeutung, daher wird diese Logik als gültig akzeptiert und nicht in Frage gestellt.
Die Kriegerkaste
Frauen können durch Geburt oder Freie Gefährtenschaft Mitglieder der Kriegerkaste werden. Dennoch werden Frauen von der Kaste niemals zu Kriegerinnen ausgebildet. Es gibt in keinem der Romane eine Stelle, an der eine Frau innerhalb der Kriegerkaste als Kriegerin ausgebildet wurde. Die Bücher sagen nicht ausdrücklich, dass Frauen niemals als Kriegerinnen ausgebildet werden, aber die Beweislage für diese Schlussfolgerung ist sehr überzeugend. Eine tiefere Analyse dieses Themas ist Gegenstand der Bildungsschriftrolle Nr. 15, Weibliche Krieger. Wahrscheinlich das überzeugendste Argument ist dieselbe Logik, die von der Ärztekaste verwendet wird: Weibliche Krieger wären weniger geneigt, sich fortzupflanzen, und ihr Tod im Kampf würde die Geburtenrate zusätzlich senken. Zusammen würde dies die Kriegerkaste im Laufe der Zeit zerstören – und das würde man niemals zulassen.
Freie Gefährtenschaft
Die Freie Gefährtenschaft ist das goreanische Äquivalent der Ehe und in den meisten Städten Gors verbreitet, mit Ausnahme von Port Kar. Die Freie Gefährtenschaft gilt jeweils für ein einzelnes Jahr, nach dem sie entweder mit den „Weinen der Liebe" erneuert werden muss oder sich auflöst. Die Erneuerung muss bis zur zwanzigsten Ahn, Mitternacht, des Jahrestages erfolgen. Wenn einer der Partner stirbt oder versklavt wird, löst sich die Freie Gefährtenschaft ebenfalls auf. Es ist unbekannt, ob die Parteien die Gefährtenschaft freiwillig vor Jahresende auflösen können, ähnlich einer Scheidung. Als vertragliche Angelegenheit besteht die Möglichkeit, doch die Bücher äußern sich nicht dazu. Die Freie Gefährtenschaft ist eine sehr ernste Angelegenheit für Goreaner – sie wird nicht leichtfertig eingegangen, und es erscheint unwahrscheinlich, dass Goreaner die Notwendigkeit sehen würden, sie vor Jahresende zu beenden. In Blood Brothers of Gor wird die Freie Gefährtenschaft von manchen als eine Art Vertragssklaverei angesehen.
Freie Gefährtenschaften können sowohl arrangiert als auch freiwillig von beiden Parteien eingegangen werden. Bei einem Arrangement gibt es oft einen Gefährtenschaftspreis, auch Brautpreis genannt. Dies ist der Betrag an Geld oder Gütern, den der potenzielle Mann dem Vater der Frau zahlen muss, die er als Freie Gefährtin begehrt. Die Brautpreise von Frauen der Hohen Kasten werden oft in Gold oder Tarns gemessen. Eine schöne Frau könnte bis zu vierzig Tarns kosten, während die Tochter eines Administrators bis zu hundert Tarns kosten könnte. Die Tochter eines Ubars könnte sogar tausend Tarns kosten. Auch die Niederen Kasten arrangieren Freie Gefährtenschaften, wobei der Brautpreis deutlich niedriger wäre. Die Frau wird oft nicht befragt. Sie muss akzeptieren, was ihr Vater für sie arrangiert. Manche Frauen sehen das Gesicht ihres Angedachten erst bei der Zeremonie der Freien Gefährtenschaft. Viele Frauen der Niederen Kasten kennen ihren angedachten Gefährten jedoch durchaus, tun aber so, als sei es anders. Es ist oft jemand aus ihrer Kaste – jemand, den sie auf dem Markt oder in den Straßen der Stadt gesehen haben, vielleicht dasselbe Mädchen, das ihn gestern mit einem Fisch geschlagen hat, wie es in Outlaw of Gor humorvoll beschrieben wird.
Die Zeremonie
Die Bücher enthalten keine vollständige Zeremonie der Freien Gefährtenschaft, nur einzelne Informationsstücke über ihren Inhalt. Zudem ist klar, dass die Zeremonien von Stadt zu Stadt variieren. Der einzige gemeinsame Nenner ist, dass die Zeremonie das Trinken eines besonderen Weins umfasst – des Weins der Liebe. In manchen Zeremonien verschränken die Partner ihre Arme, während sie den Wein trinken. In manchen Zeremonien trägt die Frau acht Schleier, von denen mehrere in bestimmten Phasen der Zeremonie abgenommen werden. Manche Städte lassen die letzten Schleier privat vom Mann entfernen, während in anderen Städten die letzten Schleier öffentlich während der Zeremonie entfernt werden.
Eine Person darf nur einen einzigen Freien Gefährten gleichzeitig haben. Es gibt keine Begrenzung für die Anzahl nachfolgender Freier Gefährten. Freie Frauen ändern bei einer Freien Gefährtenschaft nicht ihren Namen, wie Erdfrauen bei einer Heirat. Eine Freie Gefährtenschaft wird in der Regel durch einen Gefährtenvertrag unterstützt, der die Bedingungen der Gefährtenschaft festlegt. Die Bücher enthalten keine Details solcher Verträge. Es kann ein Fest zur Feier der Freien Gefährtenschaft geben. Bei diesem Anlass trägt die Frau üblicherweise einen Kranz aus Talendars. Wenn die angehenden Freien Gefährten aus verschiedenen Städten stammen, kann der Zeremonie eine Gefährten- oder Verlobungsreise vorausgehen, bei der die Frau in die Stadt des Mannes reist. Je wohlhabender das Paar, desto aufwändiger diese Reise. Tarnsmänner haben den Brauch, dass der Krieger seine angedachte Frau spielerisch fängt und über den Sattel seines Tarns bindet. Er fliegt dann mit ihr davon und wirft ihre Kleidung auf den Boden hinab. Manche Männer befreien sogar eine Sklavin, um sie zu ihrer Freien Gefährtin zu machen.
Eine weibliche Freie Gefährtin, besonders eine der Hohen Kasten, wird oft nur die Art von Arbeit verrichten, die sie selbst wählt. Sie arbeitet gewöhnlich nicht als Hausdienerin in ihrem Zuhause. Es gibt öffentliche Sklaven, die sich um Aufgaben wie Kochen, Putzen und Wäsche kümmern. Solche Arbeit wird als unter der Würde der meisten freien Frauen angesehen, besonders solcher der Hohen Kasten oder hohen Standes. Dies gibt freien Frauen viel Freizeit, besonders wenn sie nicht in ihrer Kaste arbeiten und keine Kinder haben.
Kinder
Eine lebenswichtige Funktion der freien Frauen Gors ist die Fortpflanzung – Kinder zu gebären, um ihrer Familie und Kaste Bestand zu verleihen. Das Kind einer Sklavin gilt rechtlich meist als Sklave. Wenige freie Männer werden daher Kinder mit ihren Sklavinnen haben. Das wird als ein Privileg freier Frauen betrachtet. Im Allgemeinen sind es freie Frauen, die die Kinder in ihren entscheidenden ersten Entwicklungsjahren betreuen und unterrichten. Sklavinnen dürfen freie Menschen nicht unterrichten, nicht einmal Kinder. Sklavinnen sind auf geringere Rollen bei Kindern beschränkt – eher Spielgefährtin als etwas anderes. Kinder lernen viel von ihren freien Müttern, daher ist es die Pflicht der Mütter, dafür zu sorgen, dass sie die richtigen Dinge lernen. Wahrscheinlich sind es die Mütter, die den Kindern die Kastenkodizes und das korrekte Verhalten beibringen.
Goreaner lieben Kinder und würden ihnen selten Leid oder Schaden zufügen. Selbst Sklavenkinder werden kaum misshandelt. Sklavenkinder bemerken möglicherweise nicht einmal, dass sie Sklaven sind, bis sie im Jugendalter sind. Trotz dieser allgemeinen Kinderliebe gibt es auch einen Widerspruch. Manche freie Frauen verkaufen ihre Säuglinge in die Sklaverei, meist ihre Töchter. Manche tun dies sogar regelmäßig. Der Standardpreis für ein Mädchen im Säuglingsalter beträgt etwa zwei Tarsk-Stücke – ein sehr niedriger Wert. Manche Säuglinge, die kränklich oder zu schwach erscheinen, werden ausgesetzt, den Elementen überlassen. Manche Kinder werden im Voltai-Gebirge zurückgelassen, mit einem Holzspieß durch die Fersen. Goreaner betrachten dies nicht als Grausamkeit.
Weibliche Kinder lernen viele Wege, Männer zu erfreuen, einschließlich der Zubereitung exotischer Gerichte, der Kunst des Gehens, Stehens und Schönseins, der Pflege der Ausrüstung eines Mannes und bestimmter Tänze. Diese Tänze umfassen möglicherweise die Liebestänze ihrer Stadt und die würdevollen Tänze freier Mädchen. Letztere können aufgeführt werden, um besuchende Würdenträger zu ehren und willkommen zu heißen – es ist ein langsamer und anmutiger Tanz, sehr bescheiden. Weibliche Kinder müssen auch lernen, sich einem Mann zu unterwerfen, da sie nie wissen, wann ihnen dies eines Tages das Leben retten könnte. Die Bedrohung durch Versklavung ist eine sehr reale Gefahr für alle Frauen. Daher wollen sie vorbereitet sein, denn die meisten Frauen würden Sklaverei dem Tod vorziehen.
Gesetze bezüglich freier Frauen
Innerhalb der Bücher gibt es im Wesentlichen zwei Arten von Gesetzen, die sich mit freien Frauen befassen: Gesetze, die freie Frauen schützen, und Gesetze, die festlegen, wann eine freie Frau legal versklavt werden darf. Darüber hinaus gibt es bestimmte allgemeine Konventionen zur Versklavung freier Frauen. Diese haben zwar nicht die Kraft eines Gesetzes, doch die Ehre gebietet oft, dass die Konventionen befolgt werden, wenn es angemessen ist. Ein wichtiger Punkt ist, dass es im Allgemeinen illegal ist, eine freie Frau innerhalb der Stadt ihres Heimsteins eigenmächtig zu versklaven. Selbst wenn eine freie Frau eines der Stadtgesetze verletzt, deren Strafe die Sklaverei ist, muss der Rechtsweg eingehalten werden. Entweder Magistrate oder ein Gericht entscheiden, ob die Handlungen der Frau ihre gerichtliche Versklavung rechtfertigen. Männer werden handeln, um Frauen ihres Heimsteins vor illegaler Versklavung zu schützen.
Bitte bedenke auch, dass die folgende Liste von Gesetzen nicht in allen goreanischen Städten gelten mag. Dies ist lediglich eine aus den Büchern abgeleitete Liste. Jede Stadt hat ihre eigenen Gesetze und mag eines der hier aufgeführten befolgen oder nicht. Andere Gesetze, die hier nicht aufgeführt sind, werden ebenfalls existieren.
Einzelne Gesetze
Es ist illegal, Lustseide an die Haut einer freien Frau zu halten. Es gilt als zu sinnliches Material für sie.
Das Entschleiern – das Entfernen der Schleier einer freien Frau gegen ihren Willen – gilt als schweres Vergehen.
Eine freie Frau kann sich in eine Form der begrenzten Selbstversklavung begeben, bei der sie für einen bestimmten Zeitraum – gewöhnlich zwischen einer Nacht und einem Jahr – legal zur Sklavin wird. Sie kann diesen Vertrag nicht vor Ablauf der festgelegten Frist beenden. Sobald der Vertrag in Kraft tritt, wird sie eine Sklavin ohne jegliche Rechte. Diese seltsame vertragliche Regelung wird nicht ausführlich beschrieben. Sie wirft zahlreiche rechtliche Dilemmata auf, über die nur spekuliert werden kann.
Das Lagergesetz besagt sinngemäß: Jede freie Frau, die mit dem Sklaven eines anderen liegt oder sich dazu anschickt, wird selbst zur Sklavin – und zur Sklavin des Herrn jenes Sklaven. Dies bedeutet im Wesentlichen, dass eine freie Frau keinen Sex mit einem männlichen Sklaven haben darf, den sie nicht besitzt. Es hindert sie nicht daran, Sex mit einem Sklaven zu haben, den sie besitzt. Es bedeutet auch, dass sie sich nur vorbereiten muss, um Sex mit dem Sklaven eines anderen zu haben, um in Verstoß zu sein – tatsächlicher Sex ist nicht erforderlich. Spezielle Verführungssklaven werden von manchen Besitzern eingesetzt, um freie Frauen in die Falle zu locken. Milo aus Magicians of Gor ist ein Paradebeispiel. Tarl Cabot benutzt ihn, um Talena zu überführen und sie nach diesem Gesetz zu versklaven. Das Lagergesetz existiert in Ar und wurde möglicherweise von anderen Städten übernommen. Es gibt jedoch andere Städte wie Vonda, die ein solches Gesetz eindeutig nicht haben, da freie Frauen dort ihre männlichen Sklaven frei einer weiblichen Gastgeberin überlassen dürfen.
Schulden können auf zweierlei Weise zur Versklavung einer freien Frau führen. Erstens: Wenn ein Vater seine eigenen Schulden nicht bezahlen kann, kann seine Tochter Eigentum des Staates werden. Sie wird dann öffentlich versteigert, und der Erlös wird zur Begleichung der Schulden ihres Vaters verwendet. Die Bücher sagen nicht, ob auch Söhne diesem Gesetz unterliegen, obwohl es unwahrscheinlich scheint. Zweitens: Eine freie Frau, die ihre eigenen Schulden nicht bezahlen kann, kann versklavt werden. Es gibt Auslösungsgesetze, wonach eine andere Person die Schulden der Frau begleichen und damit das Eigentum an dieser Frau erlangen kann. Wenn niemand ihre Schulden innerhalb einer bestimmten Frist begleicht, wird sie an einen Sklavenhändler verkauft, wobei der Erlös zur Schuldentilgung verwendet wird. Dieses Gesetz wird manchmal von skrupellosen Personen missbraucht, um freie Frauen in eine Falle zu locken – sie kaufen die Schuld einer Frau auf und verlangen dann sofortige Begleichung.
Eine freie Frau kann sich selbst in die Sklaverei verkaufen, aber sobald die Transaktion abgeschlossen ist, kann sie sie nicht mehr widerrufen.
Wenn eine freie Frau sich freiwillig einem bestimmten Mann als Sklavin unterwirft, variieren die Stadtgesetze bezüglich der Folgen. Manche Städte bestimmen, dass die Frau automatisch zur Sklavin wird, auch wenn jener Mann ihre Unterwerfung nicht annimmt – in dem Fall wird sie vermutlich Staatssklavin. Andere Städte bestimmen, dass die Frau frei bleibt, wenn der Mann ihre Unterwerfung nicht annimmt.
Wenn eine freie Frau vor einem Mann kniet oder ihn als „Meister" anspricht, genügt dies, um sie zur Sklavin zu machen. Ihre Handlungen werden als Geste der Unterwerfung interpretiert.
Es gibt kein Gesetz in den Büchern, das besagt, dass eine freie Frau wegen Unverschämtheit, Beleidigung, Spott oder Herabsetzung eines Mannes legal versklavt werden darf.
Manche Stadtgesetze verlangen von Frauen, Gewänder der Verhüllung und Schleier zu tragen. Wiederholte Verstöße können zur Versklavung führen. Selbst in Städten, in denen Gewänder und Schleier nicht vorgeschrieben sind, kann eine freie Frau dafür versklavt werden, zu viel Haut zu zeigen, besonders ihre Beine.
Es gibt ein wichtiges Rechtsprinzip bezüglich freier Frauen und „Verhalten, das auf Eignung für den Kragen hinweist". Es behandelt offenkundiges Verhalten, das eine Veranlagung zur Sklaverei zeigt – Verhalten, das als hinreichender Grund für eine legale Versklavung gilt. Richter oder Magistrate treffen die Entscheidung, ob das Verhalten einer bestimmten Frau eine solche Strafe rechtfertigt. Manchmal gibt es eine Anhörung mit Beweisvorlage. Einige der Verhaltensweisen, die eine solche Sanktion rechtfertigen, sind Betrug, Diebstahl, Mittellosigkeit, Landstreicherei, Prostitution und das Aufführen sinnlicher Tänze. Darüber hinaus können freie Frauen, die ein übermäßiges Interesse an Sklaverei zeigen, ebenfalls für geeignet befunden werden. Wenn eine Frau versucht, Männer und ihre Sklavinnen zu bespitzeln, sich als Sklavin verkleidet oder sich an Sklavenmärkten herumtreibt, könnte sie sich gerichtlich versklavt finden.
Konventionen
Hier sind zwei wichtige Konventionen zur Versklavung freier Frauen. Sie haben keine Gesetzeskraft, aber die Ehre gebietet oft ihre Befolgung. Diese Konventionen sind Teil der goreanischen Tradition und genießen daher großen Respekt.
Die Institution der Eroberung wird von nahezu jeder Stadt auf Gor praktiziert. Wenn du Frauen aus einer anderen Stadt erbeutest, wird deine eigene Stadt die Rechtmäßigkeit dieser Eroberung und deinen rechtmäßigen Besitz der neuen Sklavin anerkennen. Bedenke, dass diese Frauen einer anderen Stadt angehören müssen – du kannst nicht legal deine eigene Stadt überfallen, um Frauen als Sklavinnen zu erbeuten. Die überfallene Stadt wird ihre Frauen verteidigen, versteht aber auch, dass Eroberungen ein Teil des Lebens sind.
Wenn ein Mann das Leben einer Frau rettet, räumt die Konvention ihm die Möglichkeit ein, sie zu versklaven. Im Wesentlichen hat der Mann das Recht auf das Leben der Frau gewonnen, indem er es gerettet hat. Obwohl dies kein Gesetz ist, würden nur wenige einem Mann dieses Recht verweigern. Selbst die Familie einer Frau würde diese Konvention wahrscheinlich ehren – es würde als der ehrenvolle Weg betrachtet.
Einschränkungen und Freiheiten
Freie Frauen haben in verschiedenen Städten eine Reihe von Freiheiten und Einschränkungen, die nicht alle den Rang eines tatsächlichen Gesetzes erreichen. Sie basieren weit mehr auf Tradition, und Goreaner stehen sehr hinter ihren Traditionen. Die allgemeine Freiheit einer freien Frau ist eng an die jeweilige Stadt geknüpft. Ko-ro-ba mag die goreanische Stadt sein, die freien Frauen die meiste persönliche Freiheit gewährt, und Tharna, nach seiner Revolution, die repressivste. In Tharna beispielsweise müssen freie Frauen, die zu Besuch kommen, vorübergehend einen Kragen, eine Sklaventunika und eine Leine tragen. Die anderen Städte Gors fallen irgendwo zwischen diesen Extremen.
In manchen Städten dürfen freie Frauen ihr Zuhause nicht ohne die Erlaubnis eines männlichen Verwandten oder ihres Freien Gefährten verlassen. In manchen Städten dürfen Frauen zudem nur mit Blutsverwandten sprechen.
Frauen reisen außerhalb der Städte gewöhnlich nur in Begleitung einer ausreichenden Gruppe bewaffneter Wachen. Sie reisen üblicherweise nicht mit nur einer einzigen Wache. Außerhalb der Städte kann es für Frauen sehr gefährlich sein. Selbst innerhalb der Städte reisen manche Frauen mit Wachen, obwohl sie dort eher nur eine einzelne Wache benötigen. Dies gilt vor allem für Frauen der Hohen Kasten oder hohen Standes, die sich solchen Schutz leisten können. Die durchschnittliche Bauersfrau würde nicht durch Ar wandern, geschützt von einem bewaffneten Rarius.
Es gibt keine bekannten Gesetze, die die Art der Waffen einschränken, die Frauen tragen dürfen, aber die Praxis beschränkt ihre Auswahl gewöhnlich auf Dolche und/oder vergiftete Nadeln. Gift gilt als Waffe der Frauen – keine Waffe von Kriegern oder Assassinen. Frauen tragen ihre Waffen verborgen und hoffen, auf das Überraschungsmoment setzen zu können, falls sie sich jemals tatsächlich verteidigen müssen. Ohne das Element der Überraschung könnten die meisten Männer eine Frau leicht entwaffnen.
Manche freie Frauen betreiben den Jagdsport und sind im Umgang mit der Armbrust oder dem kleinen Bogen geübt. Sie kleiden sich dafür möglicherweise in Jagdleder, reiten einen Tharlarion und jagen auf eigene Faust, obwohl dies gefährlich ist.
Beim Sitzen knien freie Frauen in einer Haltung, die fast einer Position der Turmsklavin entspricht. Ihre Hände liegen jedoch auf den Oberschenkeln, Handflächen nach unten. Freie Frauen halten beim Knien eine gute Haltung. Freie Frauen sitzen nicht im Schneidersitz, da dies nur für Männer gilt. Es wird als Beleidigung der Männer angesehen, wenn Frauen im Schneidersitz sitzen.
Freie Frauen dürfen ein Haus als Erste betreten, nicht hinter einem Mann wie eine Sklavin.
Freie Frauen trinken gewöhnlich zierlich und essen in kleinen Bissen. Eine freie Frau könnte größere Bissen nehmen, obwohl dies meist geschieht, um einen Mann zu reizen, den sie begehrt.
Freie Frauen dürfen nur selten Sklaventänze beobachten, die erotisch oder besonders sinnlich sind. Dies geschieht nicht, weil sie beleidigt werden könnten, sondern zu ihrem eigenen Schutz. Man glaubt, dass solche Anblicke die Sklavengelüste in einer freien Frau entfachen könnten.
Die meisten freien Frauen mögen das Theater nicht, besonders seine vulgäreren und derberen kleinen Formen. Wenn überhaupt, besuchen sie Aufführungen inkognito, damit sie niemand erkennen kann. Nur die ernsteren und größeren Theaterformen sind für freie Frauen gesellschaftlich akzeptabel.
Karneval
Die zwölfte Passagehand, kurz vor der feierlichen Wartenden Hand, ist oft eine Zeit großer Festlichkeiten – ein Karneval. Der Karneval ist auch eine Zeit, in der man Masken und bizarre Kostüme anlegt und die Gelegenheit für Scherze und Streiche nutzt. Er erlaubt auch inkognito Stelldichein zwischen freien Personen. Manche freie Frauen gehen sogar so weit, sich als Sklavinnen zu verkleiden und nackt durch die Städte zu laufen. Ein weiteres beliebtes Spiel während des Karnevals heißt Gunstbeweise. In der Grundversion erhalten freie Frauen zehn Schals, wobei jedes Set für jede Frau einzigartig ist. Die freien Frauen verteilen die Schals an Männer und erhalten im Gegenzug einen Kuss. Die erste Frau, die alle ihre Schals verteilt hat und zum Ausgangspunkt zurückkehrt, gewinnt. Dies gibt freien Frauen eine anerkannte Möglichkeit, während dieser besonderen Zeit zu flirten.
Frigidität
Im Allgemeinen gelten freie Frauen als frigide und sexuell unterdrückt. Viele wissen wenig über Sex und betrachten ihn eher als Pflicht und lästige Aufgabe denn als Angelegenheit gegenseitigen Vergnügens. Diese Frigidität gilt als akzeptabel für freie Frauen, obwohl sie bei Sklavinnen nicht geduldet wird. Männer sind von dieser Frigidität gewöhnlich enttäuscht, besonders wenn sie die zügellose Sexualität einer Sklavin erlebt haben. Es dauert gewöhnlich zwischen einem Drittel und einem Viertel einer Ahn – 18 bis 24 Minuten –, um eine freie Frau zum Orgasmus zu erregen. Manche freie Frauen sind stolz auf ihre Frigidität. Sie betrachten es als wichtig, zu zeigen, wie verschieden sie von Sklavinnen sind. Andere freie Frauen versuchen, diesen Aspekt an sich zu ändern, und lernen, sexuell empfänglicher zu werden. Ärzte raten freien Frauen, die Rat zur Überwindung ihrer Frigidität suchen, gewöhnlich, den Sklaventanz zu erlernen. Die meisten halten es dennoch für angemessen, dass freie Frauen von der Sexualität der Sklavin unwissend bleiben.
In Tribesmen of Gor wird ausgeführt, dass eine nicht im Besitz befindliche Frau – eine freie Frau – ihre volle Sexualität niemals erleben könne. Leidenschaft, so heißt es, beraube die freie Frau zu einem gewissen Grad ihrer Freiheit und wichtigen Selbstbeherrschung; sie werde missbilligt, weil sie die Frau dazu bringe, sich wie eine herabgesetzte Sklavin zu verhalten. Freie Frauen müssten daher kühl und beherrscht bleiben, selbst in den Armen ihres Gefährten.
Sklavinnen und freie Frauen
Freie Frauen dürfen Sklaven besitzen, sowohl männliche als auch weibliche. Es gibt keine gesetzlichen Einschränkungen ihrer Eigentumsrechte bezüglich Sklaven. Seidensklaven sind spezielle männliche Sklaven, die ausgebildet wurden, um Frauen zu erfreuen. Mehr Informationen dazu findest du in der Schriftrolle Nr. 6.
In Gegenwart freier Frauen müssen Sklavinnen gewöhnlich bescheidener auftreten. Dies gilt vor allem an öffentlichen Orten, kann aber auch anderswo gelten, je nach Umständen. Auf den Straßen der Stadt werden Kajirae allerdings selten für mangelnde Bescheidenheit bestraft. Freie Frauen müssen fast jede Art von Sklavenverhalten dort tolerieren. Ein freier Mann kann seine Kajira nackt durch die Straßen führen, wenn er es wünscht, und die freien Frauen würden einfach die Augen abwenden. Aber Männer sind freien Frauen gegenüber oft zuvorkommend, sodass sie ihre Sklavinnen nur selten nackt vorführen, außer vielleicht als Form der Disziplinierung. Männer zeigen die Sexualität ihrer Sklavinnen im Allgemeinen nicht offen vor freien Frauen. Sie versuchen, die empfindlichen Gefühle der freien Frauen zu respektieren.
Im Allgemeinen verachten freie Frauen Kajirae und behandeln sie mit Grausamkeit und Boshaftigkeit. Wenn eine Sklavin besonders attraktiv ist, behandelt eine freie Frau sie noch schlechter. Dies wird teilweise durch Neid und Eifersucht motiviert. Freie Frauen wissen, dass Männer oft die Gesellschaft von Sklavinnen bevorzugen. Dieser Groll wird daher an den Sklavinnen ausgelassen, nicht an den Männern. Freie Frauen beneiden auch die Freiheit der Sklavin, ein sexuelles Wesen zu sein, besonders bei jenen Sklavinnen, die am glücklichsten erscheinen. Manche freie Frauen verachten Sklavinnen auch als Verleugnung ihrer eigenen Gefühle und Wünsche, eine Sklavin zu sein. Die Folge ist, dass die meisten Kajirae freie Frauen fürchten. Sie verstehen die Macht, die freie Frauen über sie haben, und wollen sie nicht weiter reizen. Sie fürchten die Möglichkeit, einer freien Frau gehören zu müssen. Und da die meisten Männer nicht eingreifen, wenn eine freie Frau eine Sklavin bestraft, weiß eine Sklavin, dass ihr kaum etwas anderes bleibt, als so gefällig wie möglich gegenüber freien Frauen zu sein.
Rhetorik
Die goreanischen Romane sind voller Rhetorik bezüglich der Überzeugungen über freie Frauen. Viele dieser Sprüche behaupten, alle Frauen seien von Natur aus Sklavinnen. Die meisten dieser Sprüche werden nicht in Gegenwart freier Frauen erwähnt – es ist das, was Männer sagen, wenn sie unter sich über Frauen sprechen.
In Priest-Kings of Gor heißt es sinngemäß, dass jede Frau in ihrem Herzen die Ketten eines Mannes tragen wolle. In Nomads of Gor wird der Gedanke geäußert, dass die Institution der Freiheit für Frauen ein Irrtum sei. In Rogue of Gor wird behauptet, die Gewänder einer freien Frau seien dazu bestimmt, die Sklaverei einer Frau zu verbergen. In Magicians of Gor wird gesagt, freie Frauen seien Sklavinnen, die noch nicht den Kragen erhalten hätten, und die freie Frau sei ein Rätsel, dessen Antwort der Kragen sei.
Manche dieser Sprüche behaupten auch, wahre Liebe könne nur zwischen einem Mann und einer Kajira existieren, nicht mit einer freien Frau. Die allgemeine Idee ist, dass eine Frau für ihre Freiheit die Liebe opfern muss. Auch diese Sprüche werden gewöhnlich nicht in Gegenwart freier Frauen geäußert. In Slave Girl of Gor steht sinngemäß, eine Frau müsse zwischen Freiheit und Liebe wählen, und ein Mann könne nur die Frau wahrhaft lieben, die wirklich ihm gehöre. In Fighting Slave of Gor wird bemerkt, dass keine freie Frau mit einer Sklavin um die Aufmerksamkeit und Zuneigung eines Mannes konkurrieren könne. In Blood Brothers of Gor wird festgestellt, dass Knechtschaft ein Boden sei, auf dem Liebe auf natürliche Weise erblühe.
Und dennoch – trotz all dieser Rhetorik bleiben freie Frauen in der überwältigenden Mehrheit auf Gor. Wenn alle Frauen natürliche Sklavinnen sind, warum wurde dann die Mehrheit nicht versklavt? Wenn wahre Liebe nur mit einer Sklavin zu finden ist, bedeutet das, dass die große Mehrheit der goreanischen Männer ohne Liebe lebt? Es scheint offensichtlich, basierend auf den Belegen in den Büchern, dass all diese Rhetorik größtenteils nur Gerede ist – männliches Geplänkel, das wenig Grundlage in den Realitäten der goreanischen Gesellschaft hat. Obwohl Verallgemeinerungen über freie Frauen gemacht werden können, gibt es sicherlich auch viele Ausnahmen. Manche freie Frauen sind intensiver Leidenschaft und Liebe fähig. Viele Männer müssen Zufriedenheit mit ihren Freien Gefährtinnen finden, denn goreanische Männer gelten allgemein als glückliche Menschen. Verwechsle nicht die Rhetorik mit der Realität. Blicke tiefer als an die Oberfläche, um die wahren Antworten Gors zu finden.
Freie Frauen online
Es gibt eine begrenzte Anzahl von Frauen im Online-Gor, die als freie Frauen agieren. Die meisten wählen die Rolle der Sklavin. Von denen, die sich entscheiden, freie Frauen zu sein, werden viele Panthermädchen, Talunas oder weibliche Kriegerinnen. Man hört oft Beschwerden von freien Frauen, dass es zu schwierig sei, online eine freie Frau zu sein, es sei denn, man ist ein Panthermädchen, eine Taluna oder eine weibliche Kriegerin. Sie sehen in anderen Rollen keine Attraktivität und empfinden dort zu viele Einschränkungen.
Betrachten wir zunächst die Rolle freier Frauen im goreanischen Rollenspiel. Viele empfinden die Rollenspielmöglichkeiten für Frauen als zu langweilig und begrenzt. Deshalb erschaffen viele eine weibliche Kriegerin, obwohl dies meiner Meinung nach darauf hindeutet, dass goreanisches Rollenspiel vorwiegend kampforientiert ist. Das ist jedoch nicht der Fall. Gor ist eine vielfältige und lebendige Welt. Dein goreanisches Rollenspiel ist nur durch deine Vorstellungskraft begrenzt. Du kannst eine beliebige Anzahl spannender Handlungsstränge erschaffen, von denen viele keinen Kampf beinhalten. Es ist leicht, etwas Intrige und Geheimnis in eine Geschichte einzuflechten. Freie Frauen haben in vielen Bereichen auf Gor Freiheit und könnten in einer Vielzahl von Aktivitäten involviert sein.
Einige Beispiele für die Möglichkeiten, die für freie Frauen im goreanischen Rollenspiel existieren: Erstens solltest du versuchen, dein Rollenspiel aus dem „Tavernen-Modus" herauszuheben. Zu viele Menschen zentrieren ihr Rollenspiel in Städten in einer Taverne und ignorieren die Möglichkeiten, die darüber hinaus existieren. Freie Frauen haben bessere Rollenspielmöglichkeiten in Bereichen wie einem Marktplatz, öffentlichen Gärten oder der Bibliothek. Warum sollten sie in einer Taverne sitzen und den Kajirae beim Bedienen der Männer zusehen? Das wird schnell langweilig. Freie Frauen sollten hinaus in die Straßen der Stadt gehen und dort die Möglichkeiten für Abenteuer suchen.
Hier einige mögliche Handlungsstränge für freie Frauen: Eine freie Ärztin forscht vielleicht an einem Heilmittel gegen Dar-Kosis – einer Krankheit, die die Initiaten nicht geheilt sehen wollen. Die Initiaten auszutricksen, mit anderen Ärzten umzugehen und mit den Erkrankten zu arbeiten, bieten mehrere Ansatzpunkte. Eine freie Schreiberin stößt vielleicht auf ein uraltes Geheimnis in einer alten Schriftrolle und muss entscheiden, wie sie am besten damit umgeht. Vielleicht wollen andere die Schriftrolle, und sie muss diesen Personen ausweichen, während sie herausfindet, was mit dem Geheimnis geschehen soll. Eine freie Händlerin hat mit allen möglichen Menschen zu tun – vielleicht bestellt einer ihrer Kunden einen besonderen Gegenstand und verschwindet dann auf mysteriöse Weise, wobei er eine kryptische Nachricht hinterlässt. Geheimnis- und Intrigen-Handlungsstränge eignen sich hervorragend für freie Frauen.
Auch für Echtzeit-freie-Frauen gibt es zahlreiche Möglichkeiten, obwohl ihre Online-Möglichkeiten in mancher Hinsicht begrenzt erscheinen. Viele Online-Bereiche sind auf Herr/Sklavin-Interaktion ausgerichtet, etwa Paga-Tavernen. Es gibt nur wenige Orte, die sich speziell an Echtzeit-freie-Frauen richten. Ein zusätzliches Problem ist der Umgang mit Menschen, die die Rolle freier Frauen auf Gor nicht richtig verstehen und ihnen möglicherweise den Respekt verweigern. Solche freien Frauen sollten andere Frauen suchen, mit denen sie interagieren können, und Wege finden, sich in die Online-Gemeinschaft einzubringen. Es mag nicht einfach sein, aber es gibt dort einen Platz für dich.
Abschließende Gedanken
Gor ist ein wundervoller und vielfältiger Ort. Denke nicht an seine Grenzen – denke an all seine Möglichkeiten.