Schriftrolle86
Der Elenchus - Schriftrolle Nr. 86
Diese Schriftrolle befasst sich mit dem Elenchus, der sokratischen Methode der Befragung und Prüfung, und untersucht, inwieweit diese philosophische Technik für das Verständnis und die Praxis der goreanischen Philosophie im Echtzeit-Kontext von Nutzen sein kann.
Der Philosoph Will Durant schrieb einmal sinngemäß, dass Philosophie dort beginne, wo man lerne zu zweifeln, insbesondere an den eigenen geschätzten Überzeugungen, Dogmen und Axiomen. Niemand wisse genau, wie diese Überzeugungen zu Gewissheiten würden, und ob nicht irgendein geheimer Wunsch sie heimlich hervorgebracht habe. Es gebe keine wirkliche Philosophie, solange der Geist sich nicht umwende und sich selbst prüfe.
Sokrates und die Suche nach dem richtigen Leben
Das höchste Ziel des antiken griechischen Philosophen Sokrates war es, den richtigen, den ethischen Weg zu leben zu entdecken. Um dieses ehrgeizige Ziel zu erreichen, verbrachte er einen Großteil seiner Zeit damit, andere zu moralischen Fragen zu befragen. Seine Fragen drehten sich meist um die Definition moralischer Begriffe, die für ein gutes Leben wichtig waren. Sokrates war der Überzeugung, dass das Fundament der Wahrheit in präzisen und richtigen Definitionen gefunden werden könne. Eine genaue Definition der Begriffe sei ein notwendiger und nützlicher erster Schritt bei jedem Problemlösungsprozess oder jeder Debatte.
Die Fragen des Sokrates prüften diese Definitionen, indem sie deren mögliche Implikationen und Auswirkungen bewerteten. Jeder Aspekt der Definition wurde so lange hinterfragt, bis nur noch das nackte Gerüst übrig blieb und sie auf ihre präziseste Form reduziert war. Oder, was häufiger geschah, es wurde bewiesen, dass eine Definition unzureichend war, ohne dass eine andere an ihre Stelle gesetzt wurde. Dieser Fragestil ist als Elenchus bekannt, wird aber häufiger als die Sokratische Methode bezeichnet. Der Begriff „Elenchus" kann „Prüfung", „Widerlegung" oder „Kreuzverhör" bedeuten.
Die moderne Sokratische Methode
Unsere heutige Vorstellung von der Sokratischen Methode unterscheidet sich in einigen Punkten von dem, was Sokrates tatsächlich praktizierte. Die moderne Version bezieht sich üblicherweise auf einen pädagogischen Prozess, bei dem ein Lehrender, anstatt Vorträge zu halten, einer Gruppe von Lernenden eine Reihe von Fragen stellt. Die Absicht hinter den Fragen ist, die Lernenden dazu zu bringen, die richtige Antwort selbst herzuleiten. Die Lernenden werden für mehr als bloßes Auswendiglernen eines Vortrags verantwortlich gemacht. Sie müssen selbst aktiv denken und wirklich versuchen, den befragten Sachverhalt zu verstehen. Es ist ein sehr beliebtes und erfolgreiches pädagogisches Werkzeug, das heute in vielen verschiedenen Disziplinen eingesetzt wird, nicht nur in der Philosophie.
Der Elenchus als Methode der Wahrheitsfindung
Der Elenchus beinhaltete den Versuch, jene falschen Meinungen zu beseitigen, die Menschen daran hinderten, die Wahrheit zu erkennen. Um dies zu erreichen, stellte Sokrates eine Reihe von Fragen, mit denen er herausfinden wollte, wo die Überzeugungen einer Person in irgendeiner Weise widersprüchlich, mehrdeutig oder anderweitig fehlerhaft waren. Das ständige Fragen zwang die Person, ihre Überzeugungen genau zu prüfen. Sobald sich diese Überzeugungen als falsch erwiesen hatten, führte Sokrates die Person idealerweise zu einer Reihe treffenderer Überzeugungen. Diese Befragung war nicht dazu gedacht, die Überzeugungen einer Person zu zerstören, sondern neue zu schaffen und der Wahrheit näher zu kommen. Sokrates glaubte, dass dies die Tugend sowohl der befragten Person als auch seine eigene steigern würde.
Der Elenchus als Charakterprüfung
Der Elenchus ist mehr als nur eine Methode der philosophischen Analyse. Er besitzt viele verschiedene Ebenen. Der Elenchus ist auch ein Rahmen, durch den der Charakter der Befragten offenbart werden kann. Der Elenchus verlangt dem Befragten einiges ab. Eine solche Person muss ehrlich genug sein, um zu sagen, was sie wirklich über die Dinge denkt. Sie muss demütig genug sein, um ihre Unwissenheit in bestimmten Angelegenheiten einzugestehen. Sie muss auch über genügend Mut verfügen, um die Befragung durchzustehen, selbst wenn sie wütend oder unwohl wird.
Man bedenke, wie wütend oder verstört manche Menschen in Online-Foren werden, wenn ihre Meinungen auf Diskussionsplattformen in Frage gestellt werden. Solche Personen wollen ihre Positionen nicht verteidigen müssen. Sie sind der Meinung, dass ihre Ansichten ohne jede Begründung oder Untermauerung gültig sind. Es scheint weniger Interesse an der Wahrheit zu geben. Sokrates sah sich mit viel Zorn und Widerstand seitens einiger Befragter konfrontiert. Er wurde verspottet und verhöhnt. Letztlich trug dies zu seinem Prozess, seiner Verurteilung und seinem Tod bei. Dennoch hätte Sokrates keinen einzigen Moment seines Lebens ändern wollen.
Der Elenchus und die goreanische Philosophie
Könnte die Sokratische Methode genutzt werden, um Menschen über Gor aufzuklären, insbesondere hinsichtlich des Lebens nach einer goreanischen Philosophie oder Lebensweise? Falls ja, sollte es getan werden? Wäre die Anwendung dieser Methode von Vorteil? Oder würde sie sich negativ auf die Überzeugungen von Echtzeit-Goreanern auswirken? Wären Echtzeit-Goreaner überhaupt bereit, sich der Befragung durch die Sokratische Methode zu unterziehen? Hätten sie die Ehrlichkeit, Demut und den Mut, die nötig sind, um sich dem Elenchus zu stellen? Würde die Sokratische Methode helfen, die Prinzipien der goreanischen Philosophie zu bestätigen oder zu widerlegen?
Da das Goreanisch-Sein als eine Lebensweise verstanden wird, als eine philosophische Entscheidung darüber, wie man sein Leben führt, wäre es etwas, das Sokrates dem Elenchus unterworfen hätte. Sokrates wäre daran interessiert gewesen, bestimmte relevante Begriffe im Kontext des Echtzeit-Gor zu definieren, wie etwa: Goreaner, Lifestyler, männliche Dominanz, Ehre, Kastenregeln und Sklaverei. Wäre es von Nutzen, präzisere Definitionen für diese Wörter zu suchen? Wenn nicht, warum nicht? Sind die Definitionen zu individuell und entziehen sich daher der Präzision? Würden präzisere Definitionen die goreanische Gemeinschaft enger zusammenbringen oder sie weiter auseinandertreiben?
Jeder kann den Elenchus anwenden
Glücklicherweise wird ein Weiser wie Sokrates nicht benötigt, um den Elenchus durchzuführen. Sokrates war der Meinung, dass jeder in der Lage sei, bei dieser Art von Kreuzverhör der Fragende zu sein. Er ermutigte andere sogar, sich dieser Methode zu bedienen. Warum also sollten wir es nicht versuchen, wenn wir es wünschen? Aber genau das ist wahrscheinlich der Schlüssel: der Wunsch, sich auf den Elenchus einzulassen. Wie viele wären bereit, der Fragende zu sein? Wie viele wären bereit, sich einer solchen Prüfung zu unterziehen? Leider gäbe es wohl nur wenige, die an einem solchen Unterfangen teilnehmen würden.
Leben statt Fragen?
In Marauders of Gor heißt es sinngemäß, man solle nicht die Steine oder Bäume fragen, wie man leben solle, denn sie hätten keine Zunge. Man solle auch nicht den Weisen fragen, wie man leben solle, denn wenn er es wisse, dann wisse er auch, dass er es nicht sagen könne. Wenn man lernen wolle, wie man lebt, solle man nicht die Frage stellen, denn die Antwort liege nicht in der Frage, sondern in der Antwort, die nicht in Worten bestehe. Man solle nicht fragen, wie man lebt, sondern einfach damit beginnen, es zu tun.
Einige derjenigen, die gegen die Anwendung des Elenchus wären, könnten auf dieses Zitat verweisen, um ihre Position zu stützen, dass solche Fragen unnötig seien. Es ist ein vielen bekanntes Zitat, das oft gepostet und diskutiert wurde. Es wird als wichtiger Aspekt des Goreanisch-Seins hochgehalten: das Leben zu leben, anstatt darüber zu reden, wie man leben sollte. Doch wie anwendbar ist dieses Zitat auf Echtzeit-Goreaner? Oder ist es nur auf jene anwendbar, die wirklich auf Gor leben?
Die Ausgangslage der Echtzeit-Goreaner
Man bedenke, dass Echtzeit-Goreaner nicht damit beginnen, als Goreaner zu leben. Stattdessen verbringen sie zunächst Zeit damit, zu lernen, was es bedeutet, ein Goreaner zu sein. Sie hinterfragen, was es bedeutet, als Goreaner zu leben, und lesen die goreanischen Romane, um sich zu bilden. Ihre eigenen Handlungen widersprechen also dem obigen Zitat. Sie müssen Zeit mit Lernen und Fragen verbringen, bevor sie einfach als Goreaner leben können. Sobald sie verstanden haben, was es bedeutet, ein Goreaner zu sein, können sie leben, aber nicht bevor die anfängliche Befragung und Bildung stattgefunden hat.
Die Goreaner der Bücher
Für einen Goreaner der Bücher gäbe es wenig Grund, Fragen darüber zu stellen, wie man leben soll. Sie werden von Geburt an nach den Prinzipien dessen erzogen, was wir als goreanische Philosophie kennen. Ihnen wird beigebracht, im Einklang mit der Natur zu leben. Tatsächlich hat sich ihre gesamte Gesellschaft entwickelt, um diese Prinzipien zu fördern. Es gibt eine lange Tradition, und Goreaner halten sich oft an diese Tradition. Es besteht keine Notwendigkeit, ihre Philosophie in Frage zu stellen, da sie mit deren Überzeugungen aufwachsen, bis diese zur zweiten Natur werden, so natürlich wie das Atmen. Warum sollten sie etwas hinterfragen, das sich für ihre Gesellschaft als erfolgreich erwiesen hat? Sie müssen einfach leben, den natürlichen Wegen ihrer Gesellschaft folgen. Für sie wäre die Sokratische Methode wahrscheinlich überflüssig.
Die Notwendigkeit des Elenchus für uns
Wir auf der Erde befinden uns in einer anderen Lage als die Goreaner der Bücher. Aufgrund kultureller und gesellschaftlicher Unterschiede funktioniert das, was für sie gilt, nicht immer für uns. Unsere Gesellschaft hat uns gegen einen Großteil der goreanischen Philosophie konditioniert. Unsere Gesellschaft hat sich entgegengesetzt zur goreanischen Philosophie entwickelt, und einige der grundlegenden Prinzipien unserer eigenen Gesellschaft stehen denen von Gor direkt entgegen. Die goreanische Philosophie ist uns aufgrund unserer Erziehung nicht natürlich. Wir können nicht einfach „leben" und hoffen, zu verstehen, was wir tun, und einer goreanischen Philosophie zu folgen. Wir haben zu viele konditionierte Hindernisse auf unserem Weg. Norman erwähnt diese Punkte in den Büchern immer wieder und weist auf die Schwierigkeiten hin, die Menschen der Erde hätten, diese gesellschaftliche Konditionierung zu überwinden.
Sokrates bietet die grundlegende Methode, um diese gesellschaftliche und kulturelle Konditionierung zu besiegen. Sinngemäß sagte er, das ungeprüfte Leben sei nicht lebenswert. Wir müssen unser Leben prüfen, uns der Befragung darüber unterziehen, wie wir leben sollten. Bloßes „Leben" allein reicht nicht aus, um all die Hindernisse zu überwinden. Wir müssen die goreanische Philosophie hinterfragen und analysieren. Wir müssen feststellen, ob sie ein richtiger Weg zu leben ist. Wir müssen ihre Gültigkeit in unserem Leben bestimmen. Wir müssen herausfinden, warum und wie wir die Konditionierung durchbrechen sollten, die wir unser ganzes Leben lang erfahren haben. Wir müssen die Gor-Bücher lesen, um genau zu erfahren, was die goreanische Philosophie beinhaltet. Wir müssen die Angelegenheit diskutieren, einander über unsere Überzeugungen befragen.
All dies geschieht nicht über Nacht. Es ist ein lebenslanger Prozess, eine ständige Lernkurve. Wir erkennen oft nicht all die verschiedenen Arten, wie wir konditioniert wurden, weshalb es umso schwieriger wird, dem entgegenzuwirken. Je tiefer also unsere Prüfungen von uns selbst, unserem Leben, der Philosophie und der Natur sind, desto besser stehen unsere Chancen auf Erfolg. Und das Teilen dieses Wissens, das Diskutieren der Themen mit anderen, ist ein weiterer nützlicher Weg, Fortschritte zu erzielen. Zudem können solche Diskussionen auch anderen helfen, ihre eigenen Ergebnisse zu erzielen.
Abschließende Gedanken
Dies bringt uns zum Elenchus als potentiellem Werkzeug für diese Art der Erkundung und Befragung zurück. Wenn wir anerkennen, dass wir lernen müssen, wie man lebt, wie man ein Goreaner ist, warum sollten wir dann nicht alle möglichen Methoden nutzen, um solches Wissen zu erlangen? Der Elenchus kann sehr nützlich sein, also weise die Idee nicht sofort zurück. Betrachte sie sorgfältig, bewerte die möglichen Vorteile. Lass Sokrates dein Wegweiser zu einem besseren, erfüllteren Leben sein.
Weitere Überlegungen zur goreanischen Philosophie finden sich in Schriftrolle Nr. 72, Goreanische Philosophie, Schriftrolle Nr. 53, Echtzeit-Gor und Schriftrolle Nr. 82, Ehre.