Schriftrolle23
Die drei Säulen Gors - Schriftrolle Nr. 23
Um die goreanische Denkweise wirklich zu verstehen, muss man die Unterschiede zwischen der goreanischen Gesellschaft und der Erde begreifen. Die zivilisierte goreanische Gesellschaft kennt drei zentrale gesellschaftliche Institutionen, die sich grundlegend von denen der Erde unterscheiden. Mit „zivilisiertem Gor" sind die Städte, Ortschaften und Dörfer gemeint, nicht die barbarischen Länder der Torvaldslander, der Wagenvölker, der Roten Wilden oder der Roten Jäger. Diese drei Unterschiede durchdringen die goreanische Gesellschaft und machen sie zu einer völlig anderen Welt als die Erde. Sie sind nicht die einzigen Unterschiede, aber sie sind von größter Bedeutung und mögen für Menschen der Erde schwer zu verstehen sein.
Die drei Säulen des zivilisierten Gor sind der Heimstein, das Kastensystem und die Sklaverei. Die Erde hat nichts, was dem Konzept des Heimsteins vergleichbar wäre. Der Patriotismus eines Landes gegenüber seiner Flagge ist nur ein blasser Vergleich zum Konzept des Heimsteins. Indien ist eines der letzten Länder auf der Erde mit einem Kastensystem, doch auch dieses unterscheidet sich grundlegend vom goreanischen System. Sklaverei existiert in manchen Ecken der Erde, doch in keiner Weise vergleichbar mit dem Ausmaß und der Natur der Sklaverei auf Gor. Ohne nähere Erklärung fehlt daher möglicherweise die Grundlage, um die Natur dieser goreanischen Institutionen wirklich zu erfassen.
Der Heimstein
Das Konzept des Heimsteins zu definieren, ist eine schwierige, wenn nicht unmögliche Aufgabe. Es handelt sich um ein kulturelles Konzept, das sich einer Definition durch Außenstehende widersetzt und innerhalb der eigenen Gesellschaft keiner Definition bedarf. In Magicians of Gor wird beschrieben, dass es ein Fehler sei, den Heimstein in Bedeutungen zu übersetzen, denn er ist kein Wort und kein Satz. Er existiert einfach, und gerade weil er zu wichtig und zu kostbar ist, um etwas zu „bedeuten", wird er zum Bedeutungsvollsten von allem. Es ist daher fast ein Widerspruch, ihn hier definieren zu wollen, da er für Nicht-Goreaner möglicherweise unbegreiflich bleibt. Dennoch will ich versuchen, einige Grundlagen zu erläutern.
Goreaner betrachten ihre Städte als nahezu lebendige Wesen. Sie sehen eine Stadt als Entität mit einer Geschichte, Tradition, einem Erbe, Bräuchen, Praktiken, einem Charakter, Absichten und Hoffnungen. „Von" einer Stadt zu sein, gibt einem Menschen ein Gefühl von Unsterblichkeit, auch wenn Goreaner wissen, dass selbst eine Stadt zerstört werden kann. Diese Liebe zur Stadt ist im Heimstein investiert, der in vielerlei Hinsicht die Seele einer Stadt darstellt. Der Heimstein ist ein wertvolles Symbol der Souveränität und des Territoriums. Der Begriff „Gor" selbst bedeutet „Heimstein" in allen Sprachen Gors. In den Büchern wird der Begriff „Home Stone" stets großgeschrieben und als zwei Wörter geschrieben.
Die Bedeutung der Stadt
Städte sind für Goreaner von entscheidender Bedeutung, weit mehr als die durchschnittliche Person auf der Erde ihre eigene Stadt oder ihr Land schätzt. In Outlaw of Gor wird beschrieben, dass eine Stadt für den Goreaner mehr ist als Stein und Marmor, Zylinder und Brücken. Es ist nicht einfach ein Ort, eine geografische Lage, an der Menschen ihre Behausungen errichtet haben. Eine Stadt wird als fast lebendig betrachtet, als Entität mit Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Wenn ein Goreaner sagt, er sei „von" Ar oder Ko-ro-ba, dann teilt er weit mehr mit als seinen Wohnort. Städte erzeugen große Loyalität und Stolz unter ihren Bürgern. Da viele Goreaner selten reisen, mag ihre Stadt der einzige Ort sein, den sie je wirklich kennen. Die Stadt ist das Zentrum ihres Lebens, der Brennpunkt ihrer Existenz, und so arbeiten die Bürger hart daran, ihre Stadt zu verteidigen und sie blühen zu lassen.
Beschaffenheit und Geschichte
Ein Heimstein ist ein tatsächlicher Stein und kann verschiedene Formen, Größen, Materialien und Farben haben. Es gibt keine Normen dafür, und ein Heimstein kann der einfachste und gewöhnlichste Stein sein. Er kann aber auch ein kunstvoll geschnitzter, wertvoller Stein sein, während andere einfach nur einen einzelnen Buchstaben eingeritzt haben, oft den Anfangsbuchstaben der Stadt. Manche große Städte besitzen kleine Steine von großem Alter. Der Heimstein von Ar gilt der Überlieferung nach als über zehntausend Jahre alt und damit als der älteste Heimstein auf Gor. Andere Städte haben erst kürzlich einen Heimstein erlangt. Port Kar zum Beispiel erhielt seinen Heimstein erst im Jahr 10120 C.A., während der Ereignisse in Raiders of Gor. Ein Stein wurde einfach von der Straße aufgehoben und Tarl Cabot überreicht, der die Initialen der Stadt einritzte und ihn dem Volk von Port Kar präsentierte. Diese nahmen ihn als ihren eigenen an. Die Aneignung eines Heimsteins kann so einfach sein. Im Grunde genügt es, dass jemand oder eine Gruppe beschließt, einen Heimstein zu haben. Als Tarl den Heimstein dem Volk von Port Kar anbot, verwandelte er sie und einte sie angesichts eines furchtbaren Feindes, der ihre Stadt erobern wollte. Es mag wie nur ein Stein erscheinen, aber es ist ein äußerst machtvolles Symbol.
Ursprünge des Heimsteins
Die Geschichte des Heimstein-Konzepts reicht Tausende von Jahren zurück. Sein tatsächlicher Ursprung ist unbekannt, doch es gibt einige Theorien. Es heißt, dass einst Bauern kreisförmige Hütten bauten, errichtet um einen flachen Stein. Dieser Stein wurde mit dem Familienzeichen versehen und schließlich „Heimstein" genannt. So wurde jeder Bauer innerhalb seiner eigenen Hütte zu einem Souverän. In Slave Girl of Gor heißt es sinngemäß, ein Palast ohne Heimstein sei eine Hütte, eine Hütte mit Heimstein sei ein Palast. Im Laufe der Zeit, als sich Gemeinschaften entwickelten und ausdehnten, erweiterte sich die Verwendung von Heimsteinen auf Dörfer, dann Städte und große Städte. In einem Dorf wurde der zentrale Heimstein üblicherweise auf dem Marktplatz aufgestellt. In einer Stadt wurde er meist frei auf dem höchsten Turm platziert, oft dem Zentralzylinder, jedoch stets gut bewacht.
Es gibt auch mehrere mythische Berichte über den Ursprung des Heimsteins. Einer der bekanntesten dreht sich um die Taten des Hesius, des mythischen ersten Menschen Gors. In Dancer of Gor wird erzählt, wie dieser Held einst große Taten für die Priesterkönige vollbrachte und eine Belohnung erhielt, die größer sein sollte als Gold und Silber. Er bekam jedoch nur ein flaches Felsstück mit einem einzigen eingeritzten Zeichen, dem ersten Buchstaben seines Heimatdorfes. Als er die Priesterkönige des Geizes beschuldigte, erklärten diese ihm, dass das, was sie ihm gaben, tatsächlich weit mehr wert sei als Gold und Silber: ein „Heimstein". Er kehrte in sein Dorf zurück, das von Krieg und Zwietracht zerrissen war, und legte den Stein auf dem Marktplatz nieder. Die Menschen legten ihre Waffen ab und schworen Frieden. Der Name des Dorfes war „Ar".
Territorium und Souveränität
Wo ein Mann seinen Heimstein auf ein Stück Land setzt, beansprucht er dieses Land rechtlich für sich selbst. Der Heimstein ist untrennbar mit einem bestimmten Territorium verbunden, von einer kleinen Hütte bis hin zu einer großen Stadt. Doch seine Macht erstreckt sich auch über dieses Territorium hinaus, denn ein Heimstein kann bewegt werden, auch wenn das selten geschieht. Am häufigsten geschieht es, wenn das Territorium ernsthaft bedroht wird. Anstatt den Heimstein erobern zu lassen, wird er in Sicherheit gebracht. Selbst wenn eine Stadt angegriffen, erobert und zerstört wird, bedeutet dies nicht das endgültige Ende, solange der Heimstein überlebt. Als Ko-ro-ba durch ein Edikt der Priesterkönige vollständig zerstört wurde, bewahrte Matthew Cabot den Heimstein auf und hielt so die Stadt am Leben. Obwohl die Bürger über ganz Gor verstreut waren und kein Gebäude mehr an der ursprünglichen Stelle stand, sicherte das Überleben des Heimsteins das Überleben der Stadt. Ko-ro-ba wurde später an seinem ursprünglichen Standort um seinen Heimstein herum wieder aufgebaut.
Hierarchie der Heimsteine
Es gibt eine Hierarchie der Heimsteine, da eine Person mehreren Heimsteinen untergeordnet sein kann. Ein Mann mag einen Haushalts-Heimstein besitzen, aber auch in einem Dorf leben, das seinen eigenen Heimstein hat. Die gemeinsame Bindung des Heimsteins eint die Menschen, und sie unterstützen und beschützen alle, die ihren Heimstein teilen. Selbst erbitterte Feinde helfen einander bei der Verteidigung eines gemeinsamen Heimsteins. In Slave Girl of Gor wird betont, dass die gemeinsame Bindung an einen Heimstein in einer goreanischen Stadt keine leichte Angelegenheit sei. Manche Goreaner träumen von einem einzigen obersten Heimstein für ganz Gor, doch angesichts der erbitterten Unabhängigkeit der Goreaner ist ein solcher Traum höchst unwahrscheinlich. Einige glauben allerdings, dass die Priesterkönige einen solchen Heimstein besitzen, der auch die Quelle ihrer großen Macht sei.
Rituale und Bürgereid
Der Heimstein steht im Zentrum verschiedener Rituale innerhalb der Städte, wie etwa dem Pflanzfest des Sa-Tarna. Jede Stadt hat eine Bürgerschaftszeremonie, bei der Personen, die das Alter der geistigen Reife erreicht haben, einen Treueeid auf ihre Stadt schwören, wobei sie den Heimstein berühren oder küssen. Man kann nicht Bürger einer Stadt sein, ohne sich ihrem Heimstein zu verpflichten, und man kann sich nicht den Heimsteinen zweier verschiedener Städte verpflichten. Eine solche geteilte Loyalität ist nicht möglich. Man kann seinen Heimstein aufgeben und die Bürgerschaft in einer anderen Stadt annehmen, doch dies geschieht selten. Die Treue zum eigenen Heimstein ist den meisten Menschen so tief eingeprägt, dass eine solche Idee nahezu unvorstellbar ist.
Diebstahl eines Heimsteins
Das Stehlen eines Heimsteins ist ein abscheuliches Sakrileg und wird mit den schmerzhaftesten und qualvollsten Todesarten bestraft. Zugleich gilt es als eine der größten Ruhmestaten, einer anderen Stadt den Heimstein zu stehlen. In Tarnsman of Gor stahl Tarl Cabot den Heimstein des mächtigen Ar. Dies brachte ihm in den Augen vieler Ruhm ein, während die Stadt Ar sich seinen qualvollen Tod wünschte. Selbst als Tarl und Marlenus beinahe Freunde wurden, konnte Marlenus ihm den Diebstahl des Heimsteins niemals vergeben. Als Ubar konnte er das niemals tun. Der Diebstahl eines Heimsteins ist verheerend für eine Stadt, als würde man ihr die Seele entreißen. Meist bedeutet er den Tod einer Stadt oder zumindest einen schweren Niedergang.
Der Diebstahl eines Heimsteins ist jedoch keine leichte Aufgabe, denn er weckt ungeheure Kraftreserven in denen, die ihn hüten. Selbst ein ausgebildeter Krieger wäre sehr vorsichtig gegenüber dem niedrigsten Kastenmitglied, das seinen Heimstein trägt. Die Loyalität und der Stolz auf den eigenen Heimstein scheinen Schleusen verborgener Kräfte zu öffnen. In Outlaw of Gor wird beschrieben, dass Menschen in der Nähe ihres Heimsteins mit dem Mut, der Wildheit und dem Einfallsreichtum eines Berglarls kämpfen.
Einigung und Ehre
Ein Heimstein eint die Menschen einer Stadt. Er ist wichtiger als Kastenvorurteile oder andere Formen der Voreingenommenheit. Er weckt eine so tiefe Loyalität, dass die meisten für ihn sterben würden. In Tarnsman of Gor heißt es, wer von Heimsteinen spreche, solle stehen, denn es ginge um Fragen der Ehre. Dies wird manchmal so weit getrieben, dass ein Mann getötet werden könnte, wenn er nicht aus Respekt aufsteht, wenn er von seinem Heimstein spricht. Es gibt auf der Erde kein Symbol mit einer vergleichbaren Funktion. Patriotismus gegenüber einer Flagge ist nur ein blasser Abglanz des Heimsteins. Goreaner blicken auf die Erde herab, weil es dort keine Heimsteine gibt. Sie glauben zudem, dass das Fehlen eines Heimsteins bedeutet, dass es keine rechtlichen Gründe gibt, warum die Menschen der Erde nicht versklavt werden könnten.
Das Kastensystem
Die goreanische Gesellschaft der Stadtstaaten verfügt über ein fest etabliertes Kastensystem, und nahezu alle freien Personen dieser Stadtstaaten gehören einer Kaste an. Das Kastensystem ist ein unverzichtbarer Bestandteil der zivilisierten goreanischen Gesellschaft. Es basiert nicht auf dem indischen Kastensystem, sondern leitet seine Inspiration von Platons „Der Staat" ab. In seiner einfachsten Form stellt eine goreanische Kaste deinen Beruf dar, doch das ist eine gewaltige Vereinfachung. Deine Kaste definiert auch deine Verhaltensregeln, gewährt bestimmte Vorteile, begrenzt, mit wem du normalerweise sozial verkehrst, bestimmt deinen Platz in der goreanischen Gesellschaftshierarchie und vieles mehr. Deine Kaste bestimmt einen Großteil dessen, wer du auf Gor bist, weit mehr als es ein Job oder Beruf auf der Erde je könnte. Sie ist ein integraler Teil vieler verschiedener Aspekte deines Lebens. Die Loyalität zur eigenen Kaste ist ebenfalls äußerst wichtig.
Außerhalb des Kastensystems
Es gibt drei grundlegende Kategorien, die außerhalb des Kastensystems existieren: die Priesterkönige, Geächtete und Sklaven. Die Priesterkönige sind die „Götter" Gors, die geheimnisvollen Wächter, die verborgen unter den Sardarbergen leben. Wenige Goreaner kennen ihre wahre Natur, und die Priesterkönige schützen ihre Geheimnisse eifrig. Priesterkönige gelten als „über der Kaste" stehend. Geächtete, die ihre Kaste aufgegeben haben, gelten als „außerhalb der Kaste". Sklaven, die rechtlich als Eigentum betrachtet werden, können keine Kaste besitzen und gelten als „unter der Kaste" oder „abseits der Kaste". Generell blicken Kasteninhaber mit Verachtung auf die meisten Kastenlosen herab.
Es gibt auch andere, die in keine dieser drei Hauptkategorien fallen, aber dennoch außerhalb des Kastensystems stehen. Manche Menschen haben ihre Kaste aus verschiedenen Gründen verloren. Eine freigelassene Sklavin zum Beispiel hat bei der Freilassung keine Kaste und muss beantragen, einer Kaste beizutreten, selbst wenn sie vor ihrer Versklavung einer Kaste angehört hatte. Einige wenige Menschen werden außerhalb des Kastensystems geboren, etwa die Kinder eines Geächteten. Manche Berufe sind keiner Kaste zugeordnet, wie Gärtnerei, häuslicher Dienst und Viehzucht. Einige dieser Menschen haben dennoch eine Bindung an einen Heimstein und befinden sich daher nicht in derselben Lage wie ein Geächteter, obwohl das Fehlen einer Kaste in verschiedener Weise nachteilig ist. Ihnen fehlt das Unterstützungssystem einer Kaste, das bei den Schwierigkeiten des goreanischen Lebens sehr hilfreich sein kann.
Auch die barbarischen Kulturen außerhalb des zivilisierten Gor besitzen kein Kastensystem. Diese Völker werden traditionell als Barbaren betrachtet, und die meisten zivilisierten Goreaner halten sie für kaum mehr als Wilde. Zu den barbarischen Kulturen Gors gehören die Wagenvölker, Torvaldslander, Roten Wilden, Roten Jäger, die Stämme der Dschungel bei Schendi und die Stammesleute der Tahari. Die Stadtbevölkerung kann es sich leisten, Spezialisten innerhalb eines Kastensystems zu sein. Für die barbarischen Kulturen ist Überleben das Hauptanliegen, weshalb sie zu Generalisten werden müssen. Selbst wenn manche dieser Barbaren eine spezialisierte Fertigkeit besitzen, verfügen sie dennoch über die allgemeinen Fertigkeiten. Trotzdem gelten diese Barbaren nicht als Geächtete und unterliegen nicht der Pfählung, wenn sie versuchen, eine Stadt zu betreten.
Kastenzugehörigkeit und Kastenwechsel
Die Zugehörigkeit zu einer Kaste wird in erster Linie durch die Geburt bestimmt. Kinder übernehmen automatisch die Kaste ihres Vaters. Selbst wenn ihre Mutter eine andere Kaste hat als ihr Vater, nehmen sie zunächst die Kaste des Vaters an. Nach Erreichen der Volljährigkeit können sie unter Umständen ihre Kaste wechseln. Die Geburt gewährt automatisch Zugang zu zahlreichen Kastenvorteilen, garantiert aber nicht, dass die Person die Arbeit der Kaste ausüben kann. Dafür ist in der Regel eine Lehrlingsausbildung erforderlich. Es gibt auch einige wenige Kasten, in die man nicht hineingeboren wird und für die man sich aktiv bewerben muss, darunter die Kasten der Wissenden, der Spieler und der Assassinen.
Die Möglichkeit zum sozialen Aufstieg innerhalb des Kastensystems existiert, obwohl solche Aufstiegsschritte nicht häufig sind, eher aus freier Wahl als aus Notwendigkeit. Es wäre noch seltener, dass ein Goreaner seine Kaste freiwillig herabstuft. Einen Kastenwechsel vorzunehmen, ist im Allgemeinen nicht einfach. Die Freie Gefährtenschaft ist jedoch eine relativ einfache Methode für freie Frauen, ihre Kaste zu wechseln. Normalerweise bleiben solche Verbindungen innerhalb derselben Kaste. Ist die Verbindung jedoch kastenübergreifend, kann die Frau ihre eigene Kaste behalten oder die Kaste ihres Partners annehmen. Dies kann dazu dienen, ihre Kaste zu erhöhen, selbst von einer Niedrigen Kaste zu einer Hohen Kaste. Allerdings kann ein Mann nicht denselben Vorteil aus einer Freien Gefährtenschaft ziehen, da er nicht die Kaste seiner Gefährtin annehmen kann. Eine Frau würde ihre Kaste in der Regel nicht freiwillig zu einer niedrigeren wechseln. Obwohl sich ihre Kaste ändert, kann eine Frau ihre neue Kaste nicht vollständig ausüben, bis sie entsprechend ausgebildet wurde und alle Voraussetzungen erfüllt hat. Dasselbe gilt für Männer, die ihre Kaste wechseln.
Ein anderer Weg für einen Mann oder eine Frau, die Kaste zu wechseln, ist durch Verdienst, indem man die Eignung für eine andere Kaste unter Beweis stellt. Eine solche Person kann beantragen, ihre Kaste zu wechseln, sei es nach oben oder nach unten. Üblicherweise muss der Hohe Rat der Stadt dem Wechsel zustimmen, basierend auf den Qualifikationen des Antragstellers für die neue Kaste und der Bereitschaft der neuen Kaste, die Person aufzunehmen. Angemessene Bestechungen können diesen Prozess erleichtern, selbst wenn die Qualifikationen des Kandidaten in gewissem Maße mangelhaft sind. Frauen werden in diesem Verfahren nach denselben Kriterien bewertet wie Männer, obwohl dies von Stadt zu Stadt variiert. Die Kaste kann auch unfreiwillig herabgestuft werden, wenn man mangelnde Eignung für seine Kaste zeigt. Kinder werden während ihrer Schulzeit oft hinsichtlich ihrer Eignung für ihre Kaste beurteilt und könnten in eine höhere Kaste befördert oder in eine niedrigere versetzt werden.
Kastenstolz
Für die meisten Goreaner ist es undenkbar, ihre Kaste zu ändern. Goreaner sind sehr stolz auf ihre Kaste, selbst Bauern und einfache Arbeiter. Es wird anerkannt, dass alle, oder zumindest die meisten Kasten notwendige, nützliche oder lobenswerte Aufgaben erfüllen. Ihre Fertigkeiten werden von anderen geschätzt und nicht allgemein verachtet. Jede Kaste betrachtet sich als in gewisser Weise besonders, und jede Kaste hat ihren Platz und Wert in der goreanischen Gesellschaft. Die Metallarbeiter zum Beispiel sagen sinngemäß: „Wo wären die Stadtbewohner ohne uns?" Damit drücken sie aus, dass ihre Fertigkeiten für die Zivilisation unentbehrlich sind. Selbst die niedrigste Kaste, die Bauern, betrachten sich als „der Ochse, auf dem der Heimstein ruht". Sie sind es, die den Großteil der Nahrung für alle anderen Kasten bereitstellen, ein unverzichtbares Unterfangen. Wenige würden die Bedeutung solcher Kasten wie der Metallarbeiter und Bauern bestreiten.
Kastendiskriminierung
Trotz dieses Respekts für den Platz jeder Kaste innerhalb der goreanischen Gesellschaft ist Kastendiskriminierung durchaus üblich. Kasten schauen in der Regel auf Kasten herab, die in der Hierarchie unter ihnen stehen. Viele Kasten grenzen sich ab und verkehren nicht oft mit anderen Kasten. Unterhaltung und Freie Gefährtenschaften folgen üblicherweise den Kastenlinien. Es gibt Paga-Tavernen, die auf verschiedene Kasten ausgerichtet sind, und ein Bauer würde es nicht wagen, eine Taverne der Hohen Kasten zu betreten. Viele Kasten verwenden den Langbogen nicht, weil er als Bauernwaffe angesehen wird und als unter den höheren Kasten stehend gilt. Den Niedrigen Kasten ist es in der Regel nicht gestattet zu wählen oder in den Hohen Räten der Städte vertreten zu sein. Das Doppelte Wissen ist ebenfalls eine Methode der Diskriminierung, die darauf abzielt, die Niedrigen Kasten an ihrem Platz zu halten. Die Kasten sind von der Höchsten bis zur Niedrigsten geordnet, was allein schon signalisiert, dass einige als überlegen gelten.
Hohe und Niedrige Kasten
Die Kasten werden in Hohe Kasten und Niedrige Kasten unterteilt. Es gibt üblicherweise nur fünf Hohe Kasten: die Wissende, Schreiber, Erbauer, Ärzte und Krieger, was auch ihrer Rangfolge nach Wichtigkeit entspricht. Jede Hohe Kaste hat, wie alle Kasten, ihre eigene Kastenfarbe, in dieser Reihenfolge Weiß, Blau, Gelb, Grün und Rot. Einige dieser Kasten haben Unterkasten. Zum Beispiel sind Kartographen und Juristen zwei Unterkasten der Schreiberkaste. Nur Mitglieder der Hohen Kasten dürfen bei Wahlen für den Administrator und den Rat einer Stadt abstimmen. An manchen Orten betrachten sich die Händler als Hohe Kaste, und dieser Anspruch wird manchmal von bestimmten Städten unterstützt.
Die Niedrigen Kasten umfassen alle übrigen etablierten Kasten, darunter Assassinen, Bäcker, Bleicher, Holzträger (auch als Waldleute bekannt), Köhler, Tucharbeiter, Kosmetiker, Färber, Ziegenhalter, Renceanbauer (auch als Rencer bekannt), Lederarbeiter, Händler, Metallarbeiter, Musiker, Bauern, Dichter, Töpfer, Sattler, Sänger, Schmiede, Tarnhalter, Tharlarionhalter, Winzer und Weber. Es gibt noch viele weitere Kasten und Unterkasten. Die Niedrigen Kasten sind nach Wichtigkeit geordnet, obwohl die genaue Hierarchie in den Büchern nicht klar definiert ist. Die Bauernkaste wird jedoch als die niedrigste Kaste im System angegeben.
Kasten und Unterkasten
Die Grenzen zwischen Kaste und Unterkaste sind manchmal vage, und eine Unterkaste mag sich selbst als eigenständige Kaste betrachten, obwohl sie es rechtlich nicht ist. So ist die Sklavenhändlerkaste rechtlich eine Unterkaste der Händlerkaste, obwohl sie sich oft als separate Kaste versteht. Jede Kaste hat ihre eigenen Kastenfarben, und einige Unterkasten haben ebenfalls eigene Farben. Diese Farben werden oft öffentlich getragen, da die Menschen stolz auf ihre Kaste sind. Freie Frauen tragen ihre Kastenfarben nicht immer, sondern reservieren ihre Verwendung manchmal für formelle oder zeremonielle Anlässe. Auch Männer tragen ihre Kastenfarben nicht unbedingt, es sei denn, sie sind aktiv in Kastenarbeit tätig.
Das Doppelte Wissen
Es gibt eine Reihe wesentlicher Unterschiede zwischen den Hohen und Niedrigen Kasten. Zunächst lernt jede Art von Kaste eine andere Form des Wissens über ihre Welt, und dieses System wird als das Doppelte Wissen bezeichnet. Die Niedrigen Kasten lernen das Erste Wissen, ein einfacheres Wissen mit einer Reihe von Unwahrheiten und Halbwahrheiten. Sie lernen, dass die Welt flach ist, und erfahren nichts von der Existenz der Erde. Die Hohen Kasten besitzen das Zweite Wissen. Sie wissen von der Erde und kennen die meisten wahren Informationen über Gor, obwohl sie wenig über die wahre Natur der Priesterkönige wissen. Man geht davon aus, dass die meisten von ihnen gebildet genug sind, um diese Wahrheiten ohnehin selbst entdeckt zu haben. Manche glauben, dass es ein Drittes Wissen geben könnte, das der Priesterkönige, ein Wissen um die vielen Geheimnisse Gors. Dies hat eine gewisse Berechtigung, da es Geheimnisse über Gor gibt, die nicht vom Zweiten Wissen abgedeckt werden und die den Priesterkönigen bekannt sind.
Aberglauben und Bildung
Die Niedrigen Kasten sind sehr abergläubisch. Sie scheuen sich zum Beispiel, ihren wahren Namen preiszugeben, und haben daher sowohl einen „Gebrauchsnamen" als auch einen wahren Namen. Der Gebrauchsname ist der Name, den sie der Öffentlichkeit präsentieren. Oft kennen nur enge Verwandte den wahren Namen. Die Hohen Kasten verwenden ihre Namen in der Regel frei, obwohl die Niedrigen Kasten glauben, dass auch sie Gebrauchsnamen haben. Das Wissen um einen wahren Namen soll angeblich Macht verleihen, da der Name in Zaubersprüchen und magischen Ritualen verwendet werden kann. Viele der Niedrigen Kasten glauben an die Kräfte von Zauberern und Hexern. Selbst den Wissenden werden große magische Kräfte zugeschrieben. Die Hohen Kasten fördern den Aberglauben der Niedrigen Kasten, und er ist auch Bestandteil des Ersten Wissens.
Es gibt einen Akzent, der die Sprache der Hohen und Niedrigen Kasten unterscheidet, obwohl einige der höheren Handwerkerkasten fast wie die Hohen Kasten sprechen. Analphabetismus ist auf Gor verbreitet und wird nicht als Zeichen von Dummheit angesehen. Lese- und Schreibfähigkeit folgt üblicherweise den Kastenlinien, und viele Goreaner der Niedrigen Kasten können nicht lesen. Selbst einige der Hohen Kasten, vor allem Krieger, können Analphabeten sein. Manche Krieger sind der Meinung, dass sie nicht lesen können sollten, und verbergen daher die Tatsache, dass sie es können. Die Gesellschaft hat sich aufgrund der hohen Analphabetenrate angepasst, weshalb viele Geschäfte Bilderschilder haben, um ihre Dienste anzuzeigen. So kann eine Taverne das Bild eines Bechers auf einem Schild draußen zeigen. Goreaner verfügen zudem oft über bemerkenswerte mnemotechnische Fähigkeiten, die es ihnen ermöglichen, gewaltige Mengen an Informationen zu behalten.
Berufe und Kasten
Nicht jeder Beruf auf Gor ist eine tatsächliche Kaste oder Unterkaste. Manche sind einfach ein Amt, das wenig mit einer eigentlichen Kaste zu tun haben mag. Eine Person jeder Kaste (am wahrscheinlichsten einer Hohen Kaste) kann zum Beispiel ein Botschafter sein. Botschafter ist keine Kaste oder Unterkaste, sondern einfach ein Titel. Andere Titel mögen enger mit einer Kaste verbunden sein, ohne eine Unterkaste zu bilden. Ein Stadtwächter etwa mag ein Krieger sein, aber seine Position stellt keine Unterkaste dar.
Im Allgemeinen muss man, mit Ausnahme der Assassinenkaste, an einen Heimstein gebunden sein, um einer Kaste anzugehören. Man kann nicht einer Kaste in einer Stadt angehören, ohne auch dem Heimstein dieser Stadt verpflichtet zu sein. Jeder Stadtstaat hat sein eigenes Kastensystem, und jede spezifische Kaste hat ihre eigene, für diese Stadt besondere Hierarchie. Die Kriegerkaste von Ar und die Kriegerkaste von Treve sind zum Beispiel separate Kasten. Ar und Treve haben jeweils ihre eigenen Ersten Schwerter. Fast die einzige Gelegenheit, bei der Menschen derselben Kaste, aber aus verschiedenen Städten, sich treffen könnten, um Kastenangelegenheiten zu besprechen, sind die vier jährlichen Sardarmessen. Die Sardarmessen sind eine sehr wichtige Zeit für Kasten, um Informationen auszutauschen, insbesondere für Kasten wie die Schreiber, Ärzte und Erbauer. Sie können neue Entdeckungen, Erfindungen und Techniken teilen und auf mehr Standardisierung in ihren Praktiken hinarbeiten. Die Kasten nutzen diese Gelegenheit häufig, auch wenn sie sich in manchen Dingen nicht immer einig sind.
Kastenmitgliedschaft und Kastenrecht
Eine Person kann zu jedem Zeitpunkt nur einer Kaste angehören. Doppelte Kastenmitgliedschaft ist auf Gor nicht gestattet. Die Kastenloyalität ist auf Gor viel zu wichtig, als dass jemand durch die Zugehörigkeit zu mehreren Kasten doppelte Loyalitäten haben könnte. Wenn jemand seine Kaste wechselt, verliert er natürlich nicht das Wissen oder die Fähigkeiten, die er in der ersten Kaste erworben hat. Es könnte jedoch Einschränkungen bei der Verwendung dieser zuvor erworbenen Fähigkeiten geben. Ein Arzt, der zum Krieger wird, dürfte zum Beispiel nicht mehr in Hospitälern der Ärztekaste arbeiten. Aber er würde sein medizinisches Wissen und seine Fähigkeiten behalten. Per Gesetz ist die Ausübung bestimmter Kastenfähigkeiten auch auf tatsächliche Kastenmitglieder beschränkt. Dies betrifft am häufigsten den Bereich der Ärzte. Sich als Mitglied einer Kaste auszugeben, der man nicht angehört, zieht eine schwere rechtliche Strafe nach sich. Andere Kastenfähigkeiten dürfen hingegen von jedem ohne Folgen ausgeübt werden. Zum Beispiel darf jeder einen Sklaven verkaufen, nicht nur ein Mitglied der Sklavenhändlerkaste.
Kastenkodizes
Jede Kaste besitzt ihre eigenen Kastenkodizes, die das Verhalten ihrer Mitglieder regeln. In Tarnsman of Gor heißt es sinngemäß, dass die ethischen Lehren Gors, unabhängig von den Ansprüchen der Wissenden, kaum mehr als die Kastenkodizes seien, Sammlungen von Sprüchen, deren Ursprünge im Dunkel der Vergangenheit liegen. Diese Kodizes sind von entscheidender Bedeutung für die Kastenmitglieder und werden in der Regel von allen befolgt. In Slave Girl of Gor sagt Thurnus sinngemäß, es seien die Kodizes, die Menschen von Sleen und Larls unterschieden, sie seien der Unterschied, sie seien die Mauer. Die Kodizes können von Kaste zu Kaste radikal verschieden sein, da jede Kaste unterschiedliche Bedürfnisse hat. Die Kastenkodizes derselben Kaste, aber aus verschiedenen Städten, werden weitgehend ähnlich sein, obwohl es auch leichte Unterschiede geben kann. Die Bedeutung dieser Kodizes kann nicht genug betont werden. Sie sind ein Leitfaden für das Leben eines Kastenmitglieds, der aufzeigt, was erlaubt und was verboten ist. Sie sind eine Form professioneller Ethik, die das angemessene Verhalten für diese Kaste vorgibt. Nichtbefolgung der Kodizes kann zu schweren Sanktionen führen, einschließlich des Ausschlusses aus der Kaste. Leider liefern die Bücher wenig Details zu den Kastenkodizes der einzelnen Kasten. Nur die Kriegerkaste erhält nennenswerte Einzelheiten zu ihren Kodizes.
Kastenvorteile und Lehrlingsausbildung
Die Zugehörigkeit zu einer Kaste bietet einer Person bestimmte Vorteile und Privilegien. Wohltätigkeit zum Beispiel wird über die Kastenstruktur verwaltet. Goreaner befürworten das Betteln nicht, und einige betrachten es sogar als Beleidigung. Wenn Wohltätigkeit benötigt wird, soll die eigene Kaste oder der Clan finanzielle Unterstützung leisten. Kastenzuflucht, der Schutz von Kastenmitgliedern in Notzeiten, ist ein weiteres Privileg. Eine Kaste schützt ihre eigenen Mitglieder, und sie bilden eine zusammenhängende Einheit. Diese und andere Kastenrechte sind eine Angelegenheit der Geburt, und man hat automatisch Anspruch darauf, selbst wenn man die Arbeit seiner Kaste nie ausübt. Eine Person kann Dokumente besitzen, die ihren Kastenstatus bescheinigen, und solche Unterlagen können nützlich sein, besonders wenn man Kastenvorteile in Anspruch nehmen möchte.
Man kann die Arbeit seiner Kaste üblicherweise nicht ausüben, bis eine Lehrlingsausbildung abgeschlossen wurde. In der Zwischenzeit kann man möglicherweise einige untergeordnete Arbeiten in diesem Beruf verrichten. Ein Metallarbeiter zum Beispiel, der seine Ausbildung noch nicht abgeschlossen hat, dürfte Eisen bemalen oder transportieren, es aber nicht tatsächlich bearbeiten. Die Lehrzeit dient als Garantie für die Qualität der Produkte und Dienstleistungen der Kaste. So besteht eine Kaste aus vollen, arbeitenden Mitgliedern, Mitgliedern in Ausbildung und nicht praktizierenden Mitgliedern. Frauen einer Kaste üben die Kastenarbeit oft nicht aus, besonders wenn sie erhebliche körperliche Kraft erfordert. Frauen der Metallarbeiter zum Beispiel würden nicht gewöhnlich an einer Schmiede arbeiten, und Frauen der Erbauerkaste würden nicht den Bau von Befestigungen beaufsichtigen.
Frauen in den Kasten
Dennoch arbeiten Frauen in einigen Kasten durchaus, etwa bei den Schreibern und Händlern. Es gibt sogar einige weibliche Sklavenhändlerinnen, darunter solche, die an Feldfängen teilnehmen. Eine bemerkenswerte Ausnahme bildet die Ärztekaste. Diese schränkt Frauen jedoch oft in einer Weise ein: In vielen Städten erlaubt die Kaste einer Frau nicht, die Medizin vollständig auszuüben, bevor sie nicht zwei Kinder geboren hat. Mit fünfzehn Jahren legt eine Frau der Ärztekaste zwei Armreifen an. Einer wird für jedes geborene Kind abgenommen. Wenn beide entfernt sind, darf sie die Medizin uneingeschränkt ausüben. Der Grund dafür ist, dass berufstätige Frauen dazu neigen, sich nicht fortzupflanzen. Dies würde im Laufe der Zeit die Qualität und Anzahl der Kastenmitglieder verringern. Die Regel dient also dem Erhalt der Zukunft der Kaste.
Die Zukunft der Kaste ist für Goreaner von entscheidender Bedeutung. Das Wohlergehen der Kaste hat sogar Vorrang vor den Ambitionen und Wünschen einzelner Personen. Kastenmitglieder ordnen oft ihre individuellen Wünsche dem Wohl der Kaste unter. Goreaner kümmern sich aufrichtig um die Zukunft ihrer Kaste und wollen nichts tun, was sie gefährden könnte. Die Kaste ist für Goreaner in einer Weise von Bedeutung, die Menschen der Erde kaum begreifen können.
Die Logik hinter der Beschränkung von Frauen in der Ärztekaste gilt ebenso für die Kriegerkaste. Frauen wäre es nicht gestattet, ihr Leben im Kampf zu riskieren. Wenn es erlaubt wäre, würde eine bedeutende Zahl von Frauen in der Schlacht sterben, was insgesamt zu weniger Geburten führen würde. Zudem könnten tote Frauen ihre bestehenden Kinder nicht großziehen. Goreaner wollten nicht, dass ihre Kinder ohne Mütter aufwachsen. Dies alles würde die Qualität der Kaste über die Zeit hinweg verringern. Da das Wohlergehen der Kaste auf dem Spiel steht, würden Krieger es Frauen nicht gestatten, am Kampf teilzunehmen. Zudem würden Frauen das Wohlergehen der Kaste nicht gefährden wollen und ihre Rolle in der Kaste bereitwillig akzeptieren. Dies kommt zu anderen Gründen hinzu, warum Frauen nicht kämpfen würden, wie etwa ihrer geringeren körperlichen Stärke.
Kastenmonopole und ihre Grenzen
Kasten haben keine vollständigen Monopole über einige ihrer Fähigkeiten. Jede Person kann zum Beispiel Sklaven kaufen und verkaufen, nicht nur ein Mitglied der Sklavenhändlerkaste. Jeder kann lernen, ein Schwert zu führen, nicht nur ein Mitglied der Kriegerkaste. Solche Personen werden natürlich die Kastenkodizes dieser Kasten nicht kennen oder befolgen. Es gibt auch Einschränkungen bei der Nutzung dieser Fähigkeiten. Eine Kaste würde es im Allgemeinen nicht dulden, dass ein Nicht-Mitglied versucht, ihre Kaste in großem Maße zu verdrängen. Es gibt sogar Gesetze zur Bestrafung von Personen, die die Expertise einer Kaste ausüben, ohne Mitglied zu sein. Am häufigsten wird dies durchgesetzt, wenn jemand als Arzt handelt, ohne Kastenmitglied zu sein. Es muss die spezifische Absicht vorliegen, eine falsche Kaste vorzutäuschen. Die Goreaner verstehen auch, dass jemand die Arbeit seiner Kaste üblicherweise nicht ausüben kann, bis er eine Lehre zufriedenstellend abgeschlossen hat. Dies dient teilweise als Qualitätsgarantie des Produkts. Diese Garantie würde nicht für jemanden gelten, der die Fähigkeiten ausübt, aber nicht zur Kaste gehört. Es wäre eine Frage des „caveat emptor", des „Käufer, sei auf der Hut".
Stabilität und Gesellschaft
Das Kastensystem soll der goreanischen Gesellschaft Struktur und Stabilität verleihen. In Dancer of Gor wird beschrieben, dass die meisten Goreaner ihre Kaste sehr ernst nehmen und sie eine der sozial stabilisierenden Kräfte auf Gor ist. Es reduziert die Entwurzelungen, Enttäuschungen und Tragödien, die mobileren Strukturen innewohnen, in denen Menschen als Versager gelten, wenn sie es nicht schaffen, große Geldmengen zu verdienen oder in einer kleinen Zahl prestigeträchtiger Berufe zu glänzen. Das System hilft auch, Menschen mit Energie und hoher Intelligenz in einer breiten Vielfalt von Berufen zu halten und so den Abfluss solcher Menschen in eine kleine Zahl künstlich erstrebenswerter Berufe zu verhindern. Dies alles diene der Aufrechterhaltung einer überlegenen Zivilisation. Und das Kastensystem hat sich in diesen Zielen als wirksam erwiesen.
Indem jede Kaste als wichtig angesehen wird und die Haltung gefördert wird, dass das Wohl der Kaste über individuellen Ambitionen steht, neigen die Menschen dazu, innerhalb ihrer Kaste zu bleiben. Mitglieder der goreanischen Gesellschaft liefern sich keine Kämpfe beim Versuch, eine gesellschaftliche Leiter zu erklimmen. Menschen sind und sollten stolz auf ihre Kaste sein. Sie sollten ihr Bestes tun, um das Wohlergehen und die Zukunft ihrer Kaste zu fördern. Es ist weit mehr als nur ein Job; es ist ein wesentlicher Aspekt ihres Lebens. Es bildet eine wichtige Gemeinschaft für seine Mitglieder und hilft, ihre Rolle in der Gesellschaft zu definieren und ihnen wichtige Ziele zu geben.
In Explorers of Gor sagt Shaba sinngemäß: „Es gibt tapfere Männer in allen Kasten."
Die Sklaverei
Auf Gor ist Sklaverei eine uralte Institution, die sich über viele Jahre zu ihrem gegenwärtigen Zustand entwickelt hat. Die historischen Sklavenkriege und Kaiila-Kriege trugen maßgeblich zur Entwicklung des Handelsrechts bezüglich Sklaverei bei. Sklaverei ist eine komplexe Institution mit einer Vielzahl verschiedener Aspekte: rechtlicher, sozialer, kultureller, wirtschaftlicher und ästhetischer Natur. Die goreanische Sklaverei ähnelt der Sklaverei, wie sie im antiken Griechenland und Rom existierte, obwohl sie in vielerlei Hinsicht dem System des antiken Rom nähersteht. Es gibt aber auch bedeutende Unterschiede zwischen der goreanischen Sklaverei und der dieser antiken Erdkulturen. In mancher Hinsicht spiegelt die goreanische Sklaverei auch bestimmte Aspekte der mittelalterlichen islamischen Sklaverei wider, besonders im Geschlechterverhältnis der Sklaven.
Mythischer Ursprung
Die goreanische Mythologie liefert eine interessante Ursprungsgeschichte für die Einrichtung der Sklaverei. Es heißt, dass es vor sehr langer Zeit einen großen Krieg zwischen den Männern und Frauen Gors gab. Die Männer setzten sich in dieser epischen Schlacht letztlich durch und besiegten die Frauen. Doch die Priesterkönige sorgten sich um das endgültige Schicksal dieser Frauen, da sie fürchteten, die Männer würden sie einfach alle töten. Um dieses furchtbare Schicksal zu verhindern, nutzten die Priesterkönige ihre gewaltigen Kräfte, um alle Frauen physisch zu verwandeln und sie sehr schön zu machen, damit sie für die Männer begehrenswert wären. Und dies war wirksam, denn die Männer entschieden sich daraufhin, die verlockenden Frauen nicht auszulöschen. Doch dieser Aufschub ihres Todesurteils kam nicht ohne Preis. Als eigene Bestrafung verfügten die Priesterkönige zudem, dass Frauen für immer Sklavinnen der Männer sein würden.
Zahlen und Verhältnisse
Die Zahlen und Prozentsätze von Sklaven auf Gor sind tatsächlich relativ niedrig. Die meisten Frauen auf Gor sind frei. Nur etwa 2 bis 3 % aller Frauen auf Gor sind Sklavinnen, und nur 0,2 bis 0,3 % aller Männer auf Gor sind Sklaven. Diese Verhältnisse variieren jedoch von Stadt zu Stadt. In Ar zum Beispiel sind etwa 15 bis 20 % der Frauen Sklavinnen. In Tharna, nach der Revolution gegen die Tatrix, wurden fast alle Frauen der Stadt versklavt. Die goreanischen Prozentsätze liegen weit unter denen des antiken Griechenlands und Roms, als bis zu ein Drittel der gesamten Bevölkerung Sklaven waren. Zudem überwogen in der griechischen und römischen Sklaverei die männlichen Sklaven die weiblichen bei Weitem. Das Verhältnis weiblicher zu männlicher Sklaven auf Gor entspricht eher der islamischen Sklaverei, in der weibliche Sklaven häufiger waren als männliche.
Männliche Sklaven
Männer, die während Kriegen, Überfällen oder anderen militärischen Aktionen gefangen genommen werden, werden meistens getötet statt versklavt. Die meisten Männer, die als Sklaven enden, sind entweder Schuldner oder Verbrecher. Männliche Sklaven werden in erster Linie aus wirtschaftlichen Gründen versklavt, etwa als billige Arbeitskräfte. Goreaner betrachten die Versklavung von Männern nicht als biologisch begründet, so wie es für Frauen angenommen wird. Aber die goreanische Gesellschaft erkennt die Gültigkeit und Rechtmäßigkeit männlicher Sklaverei an. Es ist eher eine praktische und wirtschaftliche Entscheidung und keine, die auf einer tieferen Philosophie basiert. Unter diesen Grundsätzen kann jeder auf Gor versklavt werden. Niemand ist vor der Bedrohung durch ein Stahlhalsband sicher.
Sklavenzucht
Die meisten Sklaven werden nicht in die Sklaverei hineingeboren, sondern zu einem späteren Zeitpunkt ihres Lebens gewaltsam oder legal mit einem Halsband versehen. Sklavenzucht findet statt, ist aber eine sorgfältig kontrollierte Praxis. Sklaven werden mit anderen Sklaven gepaart, und freie Männer haben selten Kinder mit ihren Sklavinnen. Rechtlich würden solche Kinder normalerweise als Sklaven geboren. Während der Sklavenzucht werden die Sklaven mit verbundenen Augen gehalten und dürfen nicht sprechen, damit die beiden Sklaven einander nicht kennen und keine Bindung eingehen können. Der Sklavenbesitzer und möglicherweise andere beobachten die Zucht ebenfalls. Nur ein kleiner Teil der Sklavenzucht wird sorgfältig von Sklavenhändlerhäusern mit einem bestimmten Ziel durchgeführt. Einige speziell gezüchtete Mädchen können Stammlinien besitzen, die bis zu dreißig Generationen zurückreichen. Wenige männliche Sklaven besitzen solche Stammbäume. Die Zucht von Exoten ist eine weitere Spezialität.
Sklaven von der Erde
Die Erde war schon immer eine Quelle goreanischer Sklaven. Sowohl Agenten der Priesterkönige als auch der Kurii unternehmen Reisen zur Erde, um Frauen zu entführen und als Sklavinnen nach Gor zu bringen. Solche Mädchen werden oft ein oder zwei Jahre lang beobachtet und bewertet, bevor sie entführt werden. In jüngerer Zeit haben Kurii-Agenten begonnen, größere Zahlen von Erdfrauen nach Gor zu bringen, wodurch sie dort häufiger werden. Erdfrauen gelten als natürliche Sklavinnen, da sie keinen Heimstein haben. Da sie keine Heimsteine besitzen, verstößt ihre Gefangennahme auch nicht gegen goreanische Gesetze. Erdmädchen werden als Barbarinnen betrachtet, weil sie nichts von Gor wissen und selbst das Sprechen des Goreanischen erst erlernen müssen. Doch sie haben den Ruf, ausgezeichnete Sklavinnen zu sein, sobald sie ausgebildet wurden. Da immer mehr Erdfrauen auf dem goreanischen Sklavenmarkt landen und ihre Seltenheit damit abnimmt, haben sich ihre Preise zunehmend standardisiert.
Wenige Erdmänner werden je als Sklaven nach Gor gebracht. Tatsächlich werden derzeit überhaupt wenige Erdmänner nach Gor gebracht. Jason Marshall war möglicherweise der erste Erdmann, der gezielt als Sklave nach Gor gebracht wurde. Es ist überraschend, dass nicht mehr Erdmänner als Sklaven nach Gor gebracht werden. Bestimmte Erdmänner würden ausgezeichnete Seidensklaven abgeben. Andere wären als Arbeitssklaven akzeptabel. Dies mag teilweise an der allgemeinen Verachtung liegen, die Goreaner für Erdmänner empfinden, die sie oft als weniger als Männer betrachten. Es scheint dennoch ein potenziell lukrativer Weg für einen unternehmungslustigen Sklavenhändler zu sein, besonders für einen Kurii-Agenten.
Wirtschaftliche Bedeutung
Die Institution der Sklaverei durchdringt viele Aspekte des wirtschaftlichen Gefüges der goreanischen Gesellschaft. Zahlreiche Kasten beziehen Arbeit und Einkommen aus dieser Institution. Von Metallarbeitern, die Sklavenstahl herstellen, bis zu Parfümeuren, die Sklavenparfüm anfertigen, profitieren viele Kasten von der Sklaverei. Sklaven verrichten auch einige der niedrigsten Arbeiten auf Gor, Aufgaben, die die meisten Freien nicht zu verrichten bereit wären, wie das Tragen von Abfall zu den Carnarien. Doch Sklaven sind nicht unerlässlich für die Produktion in der goreanischen Gesellschaft. Obwohl einige Bauern Sklaven einsetzen, wird der Großteil der landwirtschaftlichen Arbeit auf Gor von Freien verrichtet. Und viele der Kasten, die von der Institution der Sklaverei profitieren, könnten ihre Anstrengungen in andere Bereiche lenken, wenn Sklaverei plötzlich abgeschafft würde.
Ein umfassendes Verständnis
Allzu viele scheinen anzunehmen, goreanische Sklaverei drehe sich hauptsächlich um Sex. Das ist ganz sicherlich nicht der Fall. Sklaven verrichten zahlreiche Pflichten und Funktionen auf Gor, und die Institution der Sklaverei berührt viele Aspekte der Gesellschaft. Man sollte die Gesamtheit der Institution verstehen und all ihre zahlreichen und vielfältigen Aspekte beachten. Man sollte nicht nur an die Lustsklavinnen denken, sondern auch an die Topfmädchen und Galeerensklaven. Man sollte nicht nur an die Paga-Tavernen denken, sondern an die öffentlichen Wäschereien und privaten Mühlen, in denen Sklaven arbeiten. Man sollte an die Kasten denken, die von dieser Institution profitieren, an all die Einzelpersonen, die profitieren, obwohl sie selbst keine Sklaven besitzen.
Die rechtliche Existenz der Sklaverei auf Gor ist sicherlich ein bedeutender Unterschied zum modernen Erdleben. Und es ist äußerst unwahrscheinlich, dass diese Institution auf Gor in naher Zukunft abgeschafft wird. In dieser Hinsicht ist das Verständnis des Platzes der Sklaverei innerhalb der goreanischen Gesellschaft für das Verständnis Gors unerlässlich. Aber man beachte auch die relativ geringe Zahl von Sklaven auf Gor, wie weit mehr Frauen frei sind als versklavt. Und man beachte, wie wenige Sklaven tatsächlich zur Produktion beitragen. In den meisten Belangen sind Sklaven auf Gor ein Luxus, was bedeutet, dass ihr Fehlen die goreanische Gesellschaft nicht drastisch verändern würde. Ja, Sklaverei ist wichtig auf Gor, aber sie ist sicherlich kein unverzichtbares Element ihrer Gesellschaft.
Abschließende Betrachtung
Die drei Säulen des zivilisierten Gor, der Heimstein, das Kastensystem und die Sklaverei, bilden zusammen das Fundament der goreanischen Gesellschaftsordnung. Keine dieser Institutionen hat eine echte Entsprechung auf der Erde, und sie sind tief in das tägliche Leben, die Kultur und die Denkweise der Goreaner eingewoben. Wer diese drei Säulen versteht, hat eine solide Grundlage, um die goreanische Welt in ihrer Gesamtheit zu begreifen. Für eine vertiefte Betrachtung der einzelnen Themen sei auf die jeweiligen Spezialartikel verwiesen, darunter Schriftrolle Nr. 6, Der Heimstein, Schriftrolle Nr. 8, Das Kastensystem und Schriftrolle Nr. 9, Sklaverei.