Schriftrolle49
Dschungel von Gor - Schriftrolle Nr. 49
Der dreizehnte Band der Gor-Reihe, Explorers of Gor, beschreibt die Erkundung der Dschungel von Gor. Während der Ereignisse dieses Romans werden mehrere geographische Merkmale entdeckt und benannt. Außerdem enthüllt das Buch eine weitere Verschwörung der Kurii und ihrer Agenten. Der „Unsichtbarkeitsring", der erstmals in Tribesmen of Gor auftauchte, spielt erneut eine Rolle. Die Dschungel dieses Buches ähneln in vielerlei Hinsicht dem Afrika der Erde. Die Binnenlanddialekte, also die Sprachen der Dschungel, erinnern an die irdischen Bantu- oder Swahili-Sprachen Afrikas. Es ist ein faszinierendes Buch voller Entdeckungsreisen, und diese Schriftrolle beschreibt vieles über jene Dschungel. Leider wurden viele Details über die Dschungel auch in den Büchern ausgelassen.
Geographie und Gewässer
Die Dschungel von Gor liegen in der äquatorialen Region, nördlich von Schendi. Mehrere wichtige Wasserstraßen führen in dieses Gebiet.
Der Cartius
Der Cartius ist ein subäquatorialer Fluss, der im Allgemeinen in west-nordwestlicher Richtung fließt, in die Dschungelregion eintritt und in den See Ushindi mündet. Früher glaubte man, der Cartius sei ein Nebenfluss des Vosk, doch das ist nicht der Fall. Der subäquatoriale Cartius ist ein anderes Gewässer als der Thassa-Cartius. Der Entdecker Ramus entdeckte diesen Unterschied. Die früheren Gor-Romane, insbesondere Nomads of Gor, unterscheiden nicht zwischen diesen beiden Flüssen. Sie behaupten, der Cartius fließe in den Vosk, was nicht stimmt. In diesen Romanen sollte man den Thassa-Cartius statt des Cartius lesen. Der Thassa-Cartius ist der eigentliche Nebenfluss des Vosk. Dies ist wichtig, wenn man über Ar spricht, da diese Stadt das Land zwischen dem Vosk und dem Cartius beansprucht. In Wirklichkeit beansprucht sie das Land bis zum Thassa-Cartius und nicht bis zum eigentlichen Cartius.
See Ushindi
Der See Ushindi ist ein großer See in den Dschungeln. „Ushindi" ist ein Wort im Binnenlanddialekt, nicht im Goreanischen, und bedeutet „Sieg". Er erhielt seinen Namen wegen eines Sieges vor über zweihundert Jahren an seinen Ufern. Der Name des kleinen Königreichs oder Ubarats, das diesen Sieg errang, ist unbekannt. Der See wird von zwei Flüssen entwässert, dem Kamba und dem Nyoka. Westlich des Sees Ushindi liegen Überschwemmungsgebiete, Sümpfe und Moore. Weiter östlich, hinter den Sümpfen und Mooren, liegt der See Ngao. Shaba, ein Schriftgelehrter und Kartograph, war der erste zivilisierte Mann, der den See Ushindi umrundete. In bestimmten Gebieten des Sees, die von bösartigen Tharlarion frequentiert werden, stehen hohe Pfähle ohne Plattformen. Bestimmte Verbrecher werden zu diesen Pfählen hinausgerudert und dort zurückgelassen, sich um ihr Leben klammernd. Der schwarze Ubar Bila Huruma nutzt diese Pfähle, um die Kriminalität in seinem Ubarat zu verringern.
Kamba und Nyoka
Der Kamba ist ein breiter, gemächlicher Fluss, der vom See Ushindi in die Thassa fließt. „Kamba" ist ein Wort im Binnenlanddialekt und bedeutet „Seil". Der Nyoka ist ebenfalls ein breiter, gemächlicher Fluss, der vom See Ushindi abfließt, aber in den Hafen von Schendi und damit in die Thassa mündet. „Nyoka" ist ein Wort im Binnenlanddialekt und bedeutet „Schlange". Der Nyoka erstreckt sich über etwa zweihundert Pasang von Ushindi nach Schendi. Für viele Dörfer entlang dieser Flüsse und an den Ufern des Sees Ushindi ist die Fischerei die wichtigste Lebensgrundlage. Nur sehr wenig von diesem Fisch wird jemals aus Schendi exportiert.
See Ngao
Der See Ngao ist mindestens so groß wie der See Ushindi, wenn nicht sogar größer. „Ngao" ist ein Wort im Binnenlanddialekt und bedeutet „Schild". Er wurde von Shaba so benannt, weil seine Form den üblichen Schilden der Dschungelbewohner ähnelt. Diese Schilde sind lang und oval. Shaba war der erste zivilisierte Mensch, der diesen See umrundete. Der Ngao wird von einem großen Fluss an seinem östlichen Ende gespeist, dem Ua. Der Ua wurde ebenfalls von Shaba entdeckt und benannt. „Ua" ist ein Wort im Binnenlanddialekt und bedeutet „Blume". Der Ua ist mindestens so groß wie der Vosk. Er hat viele Wasserfälle und Stromschnellen, die ihn sehr schwer überquerbar machen. Shaba nannte sie die „Wasserfälle und Stromschnellen des Bila Huruma". Die Quelle des Flusses ist der See Shaba.
See Shaba
Der See Shaba war zivilisierten Menschen bis zu den Ereignissen in Explorers of Gor unbekannt. Er ist ein riesiger See, größer als sowohl Ngao als auch Ushindi. Er liegt Tausende goreanische Fuß über dem Meeresspiegel, sodass man beim Aufstieg entlang des Ua deutlich an Höhe gewinnt. Er wurde von Shaba entdeckt, der ihn zunächst See Bila Huruma nannte, nach dem schwarzen Ubar und Freund Shabas. Als Shaba am Ende von Explorers of Gor stirbt, benennt Bila den See in See Shaba um, zum Gedenken an seinen Freund.
Der See enthält eine Reihe großer Steinfiguren. Es handelt sich um Torsi und Köpfe schwarzer Männer mit Schilden an den Armen und Speeren in den Händen. Der Stein ist verwittert und von Alterszeichen bedeckt. Flechten und Moose wachsen stellenweise auf den Figuren. Die Figuren ragen etwa dreißig bis vierzig Fuß aus dem Wasser. Am östlichen Rand des Sees liegt eine Anlegestelle, die etwa vierhundert Yards breit und hundert Yards tief ist. Die Anlegestelle führt zu einer Treppe und in eine gewaltige, verfallene Stadt. Die meisten Mauern und Säulen zerbröckeln und sind von Ranken bedeckt. Dort befinden sich weitere Statuen. Es gibt eine Kammer, die einst der Versklavung und Ausbildung von Frauen gedient haben könnte. Die Wände sind mit Mosaiken bedeckt, die Sklavenfang, Sklavereiszenen, Sklaventanz und mehr zeigen. Niemand weiß viel über die Zivilisation, die einst hier lebte, und sie muss vor vielen Jahren verschwunden sein.
Entdecker der Dschungel
Die Dschungel haben eine Reihe von Entdeckern angezogen, ähnlich wie Afrika im neunzehnten Jahrhundert.
Ramani
Ramani ist ein schwarzer Geograph aus Anango. Er vermutete als Erster, dass der Cartius und der Thassa-Cartius angesichts ihrer unterschiedlichen Höhenlagen nicht dieselben Flüsse sein konnten. Er war der Lehrer von Shaba. Nach Shabas Tod wurden ihm die Tagebücher und Karten von Shabas Erkundungen zugesandt.
Ramus
Ramus ist ein Entdecker von Tabor. Er fand die Quelle des Thassa-Cartius etwa fünf Jahre nachdem Shaba den See Ushindi umrundet hatte. Ramus führte eine kleine Expedition in die Dschungel. Über einen Zeitraum von neun Monaten kämpfte und handelte er sich durch die Dschungel, bis er das Ven-Hochland erreichte, die Quelle des Thassa-Cartius.
Shaba
Wie sein Lehrer war Shaba ebenfalls ein Geograph aus Anango und einer der bedeutendsten Entdecker Gors. Er sammelte eine beeindruckende Liste von Errungenschaften. Er war der erste zivilisierte Mann, der den See Ushindi umrundete. Er entdeckte, dass der Cartius in diesen See mündet, aber nur der Kamba und der Nyoka ihn verlassen. Er war der erste zivilisierte Mann, der den See Ngao umrundete. Er benannte diesen See, entdeckte und benannte den Ua und entdeckte den See Shaba. Er war ein enger Freund von Bila Huruma und zudem ein Agent der Priesterkönige.
Shaba war ein großer, hochgewachsener Mann mit langen, dünnen Händen und zierlichen Fingern. Sein Gesicht wirkte verfeinert, aber seine Augen waren hart und durchdringend. Auf seinen Wangenknochen trug er Stammestätowierungen. Man nahm an, dass er mit einem Schwert umzugehen wusste. In den Dschungeln trug er ein Gewand in Grün und Braun mit schwarzen Streifen, eine wirksame Tarnung in der Vegetation des Dschungels. Er trug auch einen Fangring am ersten Finger seiner linken Hand.
Während der Ereignisse von Explorers of Gor erhielt Shaba den Unsichtbarkeitsring der Kurii, um ihn zum Sardar zu bringen, tat dies jedoch nicht. Tarl Cabot verfolgte Shaba, um den Ring zurückzuholen. Tarl vermutete, Shaba könnte für die Kurii arbeiten. Tatsächlich hatte Shaba den Ring genommen, um die Dschungel leichter erkunden und die Quelle des Ua finden zu können. Die Unsichtbarkeit würde für die meisten Stämme in den Dschungeln wie Magie wirken und zudem einen effektiven Fluchtweg bieten. Shaba glaubte einfach, dass der Ring mehr Gutes bewirken könnte, als nur im Sardar zu liegen. Shaba entdeckt tatsächlich die Quelle des Ua, wird aber kurz darauf von einem Agenten der Kurii ermordet. Der Kurii-Agent erbeutet allerdings einen falschen Unsichtbarkeitsring, der bei Aktivierung eine gewaltige Explosion auslösen würde. Tarl konnte den echten Ring sicherstellen.
Der Regenwald
Ein Dschungel ist ein von dichter tropischer Vegetation bedecktes Land. Das Gebiet nördlich von Schendi erfüllt diese Definition zweifellos. Der Dschungel ist im Allgemeinen kein undurchdringliches Gebiet, auch wenn es einige solcher Abschnitte gibt. Dieses Gebiet ist auch ein Regenwald, also ein Dschungel mit hohen jährlichen Niederschlägen, üblicherweise mindestens hundert Zoll pro Jahr. In dieser goreanischen Region gibt es gewöhnlich zwei starke Regenfälle pro Tag, einen am späten Nachmittag und einen spät in der Nacht, üblicherweise etwa ein Ahn vor Mitternacht. Die Regenfälle werden oft von heftigen Winden begleitet, die 110 bis 120 Pasang pro Ahn erreichen. Aufgrund seiner Lage am Äquator erlebt der Regenwald keinen Winter. Stattdessen gibt es eine Trockenzeit, eine Zeit geringerer Niederschläge als im Rest des Jahres. Man nimmt an, dass es jährlich zwei Trockenzeiten und zwei Regenzeiten gibt.
Landwirtschaft im Regenwald
Die Bauern im Regenwald müssen ihre Hauptaussaat zu Beginn der Trockenzeit vornehmen, wegen der geringeren Niederschläge. Während der Regenzeit würden alle gesäten Samen wahrscheinlich von den ständigen Regengüssen weggespült. Wegen dieser starken Regenfälle müssen Bauern ihre Felder alle zwei bis drei Jahreszeiten verlegen, da das Land schnell an Mineralien und Nährstoffen verarmt. Ganze Dörfer müssen deshalb umziehen. Bauern in dieser Region sind eher Gärtner als echte Bauern. Die Unfruchtbarkeit des Bodens ist ein Hauptgrund, warum sich im Landesinneren keine großen Bevölkerungszentren entwickelt haben. Das Land kann eine große dauerhafte Siedlung nicht für längere Zeit tragen. Daher sind kleine Dörfer die Norm.
Vegetation und ökologische Zonen
Der Regenwald dampft im Allgemeinen vor Feuchtigkeit, und es ist oft schwierig, ein Feuer zu entfachen. Nachts ist der Regenwald kühler und erträglicher. Es gibt eine unglaubliche Vielfalt an Bäumen und Vegetation. Allein über fünfzehnhundert Arten von Palmen existieren hier. Es gibt Palmen mit Blättern von zwanzig Fuß Länge. Die Fächerpalme, die über zwanzig Fuß hoch wird, breitet ihre Blätter wie einen geöffneten Fächer aus. Die Blätter fangen Regenwasser an der Basis jedes Blattes auf. Ein Blatt kann bis zu einen Liter Wasser fassen. Die Lianenpflanze und Teppichpflanzen sind ebenfalls Wasserquellen im Dschungel. Die Ranke der Liane kann einen Liter Wasser enthalten. Die Teppichpflanze hat Ranken, die als Wasserquelle genutzt werden können. Der Hülsenbaum hat eine innere Rinde, die von einigen Menschen zur Herstellung von Rindenkleidung verwendet wird. Es gibt auch viele farbenfrohe und duftende Blumen im Dschungel.
Es gibt drei verschiedene ökologische Zonen innerhalb des Regenwaldes, die sich durch ihre Höhe über dem Boden unterscheiden. Eine Zone sind die Emergenten, die höchste Ebene, die einen Bereich von etwa hundertfünfundzwanzig bis zweihundert goreanischen Fuß einnimmt. Sie wird hauptsächlich von Vögeln bewohnt, aber es können dort auch Affen, Baumurts, Schlangen und Insekten leben. Eine weitere Zone ist das Kronendach, die grüne Decke, die die eigentliche „Decke" des Dschungels bildet. Dieser Bereich erstreckt sich von etwa sechzig bis hundertfünfundzwanzig goreanischen Fuß. Hier leben viele Vögel sowie Schlangen, Affen, Gleiturts, Blätterurts, Eichhörnchen, langschwänzige Stachelschweine, Eidechsen, Faultiere, Spinnentiere und Insekten. Die letzte Zone ist die Bodenzone, die sich vom Boden bis zu sechzig goreanischen Fuß erstreckt. Hier finden sich viele Vögel sowie Tarsier, Jit-Affen, schwarze Eichhörnchen, Blätterurts, Dschungelvarts, Giani, gepanzerte Gatch, Slees, Bodenurts, mehrere Tarskvarianten, sechs Arten von Ameisenbären, zwanzig Arten kleiner, einhörniger Tabuk, Dschungellarls, Dschungelpanther, viele kleinere katzenartige Raubtiere und Zeders. Sleen hingegen kommen im Regenwald nicht vor. Weitere Informationen über die Tiere des Regenwaldes findest du in der Schriftrolle Nr. 18, Tiere von Gor.
Bila Huruma und sein Ubarat
Es gibt zahlreiche Dörfer innerhalb der Dschungel, und die größte Vereinigung von Dörfern wird von Bila Huruma, dem schwarzen Ubar, kontrolliert. Bila vereinte die sechs Ubarate am Südufer des Sees Ushindi. Er erhebt auch Tribut von der Konföderation der hundert Dörfer am Nordufer des Sees. Der Tribut besteht hauptsächlich aus Kailiauk-Stoßzähnen und Frauen. Seine Kontrolle über die nördliche Uferregion ist beträchtlich, aber nicht total. Bila ist ein brillanter Anführer, ein Mann mit Visionen. Sein Ubarat ist gut organisiert, mit Bezirken und Gouverneuren, Gerichten, Spionen und Boten. Er verfügt auch über eine gut organisierte Armee, die gut ausgebildet und diszipliniert ist. Persönlich hat Bila auch über zweihundert Gefährtinnen und doppelt so viele Sklavinnen.
Kommunikation durch Trommeln
Bila nutzt ein effizientes Trommelsystem für die Fernkommunikation. Viele Dörfer in den Dschungeln nutzen ähnliche Systeme. Es ist nicht schwer zu verstehen, wenn man die Binnenlandsprachen fließend beherrscht. Der Binnenlanddialekt bezieht sich allgemein auf die Sprache der Ushindi-Region, obwohl viele andere Dialekte und Sprachen in den Dschungeln existieren. Einige dieser Sprachen unterscheiden sich stark von der in Ushindi. Diese Sprachen unterscheiden sich auch sehr vom Goreanischen. Nur etwa fünf bis acht Prozent der Bevölkerung von Schendi können die Binnenlandsprache sprechen. Die Entsprechungen zu den wichtigsten Vokallauten finden sich in den Trommeltönen, die je nach Schlagstelle des ausgehöhlten, gerillten Baumstamms variieren. Der Rhythmus der Trommelbotschaften entspricht dem Rhythmus der Binnenlandsprache. Eine Trommelstafette ermöglicht eine effektive Fernkommunikation. Eine Nachricht kann über Hunderte von Pasang in weniger als einem Ahn übermittelt werden.
Bilas Erscheinung
Bila ist ein extrem großer Mann mit langen Armen. Auf seinen Wangen und über seinen Nasenrücken ziehen sich wirbelnde Stammestätowierungen. Er ist mit goldenen Armreifen, Armbändern und Fußkettchen geschmückt. Er trägt die Felle eines gelben Panthers um seine Lenden. Er hat eine Halskette aus Pantherzähnen. Oft trägt er einen gewaltigen Umhang aus gelben und roten Federn des gehaubten Lit und des Fruchttindel. Die Herstellung eines solchen Umhangs kann bis zu hundert Jahre dauern. Dieser Umhang wird nur von einem Ubar getragen.
Auf seinem Kopf trägt er einen aufwendigen Kopfschmuck, der hauptsächlich aus langen, weißen, sich ringelnden Federn des Ushindi-Fischers besteht. Er ähnelt dem gewöhnlichen Kopfschmuck der Askari und symbolisiert, dass der Ubar ebenfalls ein Askari ist. „Askari" ist ein Wort im Binnenlanddialekt und bedeutet „Krieger" oder „Soldat". Der Ausdruck „Askari Hodari" bedeutet „tapferer Soldat oder Krieger".
Der Hof Bilas
An seinem Hof sitzt Bila auf einem königlichen Hocker aus schwarz lackiertem Holz, der auf den Hörnern eines Kailiauk montiert ist. Die Männer seines Hofes sind überwiegend schwarz. Viele tragen aufwendigen Kopfschmuck und Tierhäute. Die meisten haben auch Gesichtstätowierungen. Diese Tätowierungen helfen, Stämme, Dörfer und Bezirke innerhalb der Dschungel zu unterscheiden. Einige der Männer haben sogar Messingpfropfen in ihren Lippen. Der Hofbereich selbst ist ein großer runder Raum, etwa hundert Fuß breit, mit einer hohen, konischen Decke aus verflochtenen Ästen und Gras, die etwa siebzig Fuß hoch ist. Bila sitzt am Hof und schlichtet und richtet Streitigkeiten seiner Untertanen. Sein Wazir, also sein Stellvertreter, war Msaliti. Doch Msaliti war ein Agent der Kurii. Er kam später um und wurde von einem Schwarm fleischfressender Fische gefressen.
Das Kanalprojekt
Bila Huruma hat einen großen Plan zum Bau eines Kanals, der den See Ushindi und den See Ngao verbinden soll. Er wollte den Ua-Fluss zur Thassa hin öffnen. Doch die Seen sind durch mehr als vierhundert Pasang getrennt, sodass dies ein gewaltiges Unterfangen ist. Der Plan seiner Ingenieure sah die Errichtung zweier niedriger, paralleler Mauern vor, etwa fünf bis sechs Fuß hoch und ungefähr zweihundert Yards voneinander entfernt. Das Gebiet innerhalb der Mauern sollte entwässert und mithilfe von Zugtharlarion und großen Schaufeln für das Ausheben des Hauptkanals vorbereitet werden. Bila wollte auch die Sümpfe und Moore zwischen den beiden Seen trockenlegen, um das Land für die Landwirtschaft nutzbar zu machen.
Die meisten Männer, die am Kanal arbeiteten, waren tatsächlich keine Sklaven. Die meisten waren Schuldner und Verbrecher oder Männer, die im Rahmen von Arbeitsabgaben bereitgestellt wurden. Tausende dieser Männer starben bei der Arbeit am Kanal durch Hitze, feindliche Stämme, Insekten und Tharlarion. Shaba hatte Bila geholfen, indem er diese Region erkundete, um ihr Potenzial zu bestimmen.
Arbeitsabgaben und Schendi
Bila hatte von allen Dörfern unter seiner Kontrolle Arbeitsabgaben an Männern gefordert. Er hatte sogar eine Abgabe von der Stadt Schendi verlangt. Schendi weigerte sich zunächst und versuchte, seine dürftigen Verteidigungsanlagen gegen Bilas Armee zu verstärken. Doch Schendi ist keine befestigte Stadt und seine militärischen Kräfte sind gering. Die Stadt wusste, dass sie fallen würde, wenn Bila mit seiner Armee angriff. So gab Schendi schließlich nach und stellte einige Männer. Nach den Ereignissen von Explorers of Gor beschloss Bila jedoch, keine Abgabe mehr von Schendi zu erheben. Bila erkannte die Bedeutung der Hafenstadt für seine zukünftigen Pläne und entschied, dass freundlichere Beziehungen vorteilhafter sein könnten.
Ayari, der neue Wazir
Ein Umstand, der Bilas Sinneswandel in dieser Hinsicht beeinflusst haben mag, war die Ernennung seines neuen Wazirs, Ayari. Ayari war ein Dieb in Schendi und landete als Opfer der Arbeitsabgabe auf Bilas Kanal. Ayaris Vater lebte einst im Dorf Nyuki am Nordufer des Sees Ushindi. Nyuki ist für seinen Honig bekannt. Sein Vater wurde beschuldigt, Melonen vom Dorfhäuptling gestohlen zu haben, und floh nach Schendi. Fünf Jahre später kehrte er nach Nyuki zurück und kaufte Ayaris Mutter. Sie zogen nach Schendi, wo Ayari aufwuchs. Ayari lernte sowohl Goreanisch als auch einige Binnenlanddialekte. Er entkam mit Tarl Cabot vom Kanal und begleitete ihn auf seiner Reise durch die Dschungel. Bila beschloss, Ayari zu seinem Wazir zu machen, da er Ayaris Nützlichkeit in vielen Bereichen erkannte.
Die Ukungu-Region
Die Ukungu-Region liegt im Nordosten an der Küste des Sees Ngao. Es ist ein Gebiet von Küstendörfern, die denselben oder ähnliche Dialekte sprechen. Die Sprache von Ukungu ist eng mit der von Ushindi verwandt. Der Wortschatz ist sehr ähnlich, aber die Aussprachen unterscheiden sich oft. Das zentrale Dorf der Ukungu-Region ist Nyundo. Wenn man ein Dorf in diesem Gebiet betritt, geht man immer rechts hinein. Dies lässt die eigene Seite zur Klinge eines anderen hin offen und zeigt so friedliche Absichten.
Kisu war einst der Mfalme, also Häuptling, der Ukungu. Mfalmes sprechen im Allgemeinen nicht mit Gemeinen. Kisu widersetzte sich Bila Huruma, und so kaufte Bila die anderen Häuptlinge der Region und sie setzten Kisu ab. Aibu wurde der neue Mfalme und war Bila treu ergeben, obwohl er realistischer betrachtet eher ein Bezirksverwalter als ein tatsächlicher Häuptling war. Kisu verließ das Gebiet mit zweihundert treuen Askari und setzte seinen Widerstand gegen Bila fort. Mwoga wurde Aibu's Wazir und sein Gesandter an Bilas Hof. Aibu sandte Tende, seine Tochter, als Gefährtin zu Bila.
Kisus Rückkehr
Kisu wurde schließlich gefangen genommen und zur Arbeit am Kanal eingeteilt. Er entkam mit Ayari und Tarl vom Kanal. Nach den Ereignissen am See Shaba kehrte Kisu nach Nyundo zurück. Mwoga beanspruchte nun, Häuptling zu sein, da er Aibu vergiftet hatte. Kisu forderte ihn heraus und sie kämpften mit Speeren. Kleine Lederstreifen umhüllen gewöhnlich die Klingen der Speere der meisten Askari. An ihren Schilden befindet sich üblicherweise ein Federbüschel an einer Stelle des ovalen Schildes. Befindet sich das Büschel oben am Schild, bedeutet es, dass der Krieger Menschen jagt. Befindet es sich unten, jagt der Krieger Tiere. Kisu tötete Mwoga schnell. Bila erkannte nun Kisu als Mfalme von Ukungu an und erlaubte der Region, frei zu bleiben und nicht unter Bilas Vorherrschaft zu stehen. Er gab Kisu auch Tende, die er als Sklavin behalten durfte.
Besondere Völker der Dschungel
Es gibt einige einzigartige Völker innerhalb der Dschungel.
Mamba-Volk
„Mamba" ist ein Wort im Binnenlanddialekt und bedeutet „Tharlarion". Es bezieht sich allgemein auf die räuberischen Flusstharlarion der Region. Das Mamba-Volk ähnelt Tharlarion insofern, als sie Kannibalen sind, die ihre Zähne feilen. Sie dürften die einzigen bekannten Kannibalen auf Gor sein.
Pygmäen
Diese Menschen sind nicht größer als fünf Fuß und wiegen nicht mehr als achtzig Pfund. Obwohl ihre Gesichtszüge negroid sind, ist ihre Hautfarbe eher kupfern als dunkelbraun oder schwarz. Sie tragen Lendenschurze mit Rankengürteln. An den Schlaufen ihrer Gürtel hängen Handmesser und kleine Werkzeuge. Sie tragen Speere und Netze, fischen, jagen und stellen Stoff her. Sie sprechen ihre eigene Sprache. Tarl Cabot begegnete einer Gruppe von Pygmäen, und es ist unklar, ob andere Banden von Pygmäen anderswo in den Dschungeln existieren. Diese Pygmäen waren die Sklaven einer Bande von Talunas und hatten von ihnen Goreanisch gelernt. Aufgrund ihrer geringen Größe hatten die Talunas sie überwältigt. Tarl zeigte den Pygmäen, wie sie ihre Freiheit erlangen und die Talunas versklaven konnten. Die Pygmäen waren erfolgreich.
Talunas
Talunas sind weißhäutige Mädchen, die sich entschieden haben, in den Dschungeln zu leben. Sie stammen aus verschiedenen Städten südlich der Dschungel, teils freie Frauen, teils entflohene Sklavinnen. Sie weisen einige Ähnlichkeiten mit den Panthermädchen der nördlichen Wälder auf. Das Wort „Taluna" wird in den Büchern nie übersetzt, sodass wir nicht sagen können, dass „Taluna" „Panther" bedeutet. Talunas tragen kurze Tierhäute, Krallenketten und manchmal goldenen Schmuck. Sie leben in kleinen Strohhütten in kleinen Banden. Es ist nicht bekannt, dass sie Tanzkreise haben wie die Panthermädchen. Talunas verachten Sklavenmädchen, und diese eine Bande, der Tarl begegnete, hatte eine Gruppe von Pygmäen versklavt. Es gibt wenig Hinweise darauf, wie viele Taluna-Banden existieren und welche Unterschiede zwischen ihnen bestehen mögen.
Weitere Besonderheiten
Zum Abschluss noch einige zusätzliche Einzelheiten über die Dschungel von Gor:
Filimbi ist ein Wort im Binnenlanddialekt und bedeutet „Flöte".
Messerbrandmarkung: Einige Stämme am Ua-Fluss praktizieren diese Form der Brandmarkung. Sie verwenden ein kleines gebogenes Messer und schneiden ein kleines Muster in den Oberschenkel eines Mädchens. Dann tragen sie ein oranges Pulver auf die Wunde auf, um die Narbe zu färben.
Halsbänder: Anstelle normaler Halsbänder verwenden viele in den Dschungeln Halsgürtel. Jeder Gürtel hat eine Scheibe, um die Identität des Besitzers zu kennzeichnen.
Seide ist innerhalb der Dschungel unbekannt.