Schriftrolle33
Mythen und Legenden von Gor - Schriftrolle Nr. 33
Gor ist durchdrungen von zahlreichen Mythen, Legenden und Aberglauben, besonders in den primitiveren Ländern. Doch auch die zivilisierten Städte haben ihren Anteil daran. Einige dieser Überlieferungen spiegeln die Mythen und Legenden der antiken Erdgeschichte wider, während andere rein goreanischen Ursprungs sind. Diese Schriftrolle befasst sich mit den bekannten Mythen, Legenden und Aberglauben von Gor. Manche Buchverweise liefern nur spärliche, aber verlockende Hinweise auf diese Überlieferungen. Zweifellos gibt es noch viele weitere, die in den Romanen bisher nicht beschrieben wurden.
Das Doppelwissen
Die goreanische Gesellschaft ist in Hohe Kasten und Niedere Kasten unterteilt. Ein wesentlicher Unterschied dieser Trennung betrifft die Art der Bildung, die jede Gruppe erhält. Diese Bildungsungleichheit ist als das Doppelwissen bekannt, unterteilt in das Erste Wissen und das Zweite Wissen. Die Niederen Kasten werden im Ersten Wissen unterrichtet, während die Hohen Kasten im Zweiten Wissen geschult werden. Das Erste Wissen besteht aus einer Reihe von Falschheiten und Täuschungen, die von den Hohen Kasten aktiv gefördert werden. Das Zweite Wissen enthält die Wahrheiten, die den Niederen Kasten vorenthalten werden, obwohl selbst die Hohen Kasten nicht alle Wahrheiten Gors kennen. Darüber hinaus klammern sich sogar einige Angehörige der Hohen Kasten, die es besser wissen sollten, an manche Überzeugungen des Ersten Wissens.
Das Erste Wissen
Das Erste Wissen verbirgt die Existenz bestimmter Sachverhalte vor den Niederen Kasten. Ihnen wird gelehrt, dass Gor eine breite, flache Scheibe ist und kein Himmelskörper. Außerdem wird ihnen beigebracht, dass Gor sich nicht durch den Weltraum bewegt, dass keine anderen Planeten existieren und dass die Erde ein Mythos sei. So glauben sie, dass alles auf Gor goreanischen Ursprungs ist und nichts von der Erde stammt. Manche glauben zwar an die Existenz der Erde, halten sie aber für ein weit entferntes Land. Die Niederen Kasten werden zudem darin bestärkt, dass Magie real ist und dass Wissende, Zauberer und Hexenmeister unglaubliche Kräfte besitzen können. Man lehrt sie sogar, dass tragische Folgen eintreten, wenn ein Angehöriger der Niederen Kasten jemals zum Herrscher einer goreanischen Stadt wird. Dieser Glaube war einer der Gründe, warum sich viele gegen Pa-Kur, den Meister-Assassinen, stellten, als er versuchte, Ar zu erobern. Man sah es als ungebührlich an, dass er als Angehöriger einer Niederen Kaste danach strebte, Herrscher zu werden. Die Stadt Tharna hat dieses Verbot allerdings ignoriert, da Kron, ein Metallarbeiter, schließlich Administrator wurde, nachdem Lara abdankte.
Das Erste Wissen ist absichtlich darauf ausgelegt, die Niederen Kasten an ihrem Platz zu halten. Die Hohen Kasten wollen nicht, dass die Niederen Kasten nach höheren Positionen streben. Sie möchten die Kontrolle über sie behalten. Das Erste Wissen enthält viele Lügen, doch diese Lügen sind den Hohen Kasten recht. Allerdings versuchen die Hohen Kasten auch nicht aktiv, die Wahrheiten des Zweiten Wissens zu verbergen. Die Bibliotheken Gors enthalten oft alle Informationen des Zweiten Wissens. Da diese Bibliotheken allen Kasten offenstehen, hat ein gebildeter und entschlossener Angehöriger der Niederen Kasten die Möglichkeit, die Wahrheit zu erfahren. Dies folgt den goreanischen Grundsätzen, dass Fähigkeit den eigenen Platz auf Gor mitbestimmt und dass man seine Kaste und sein Wissen durch aktives Streben erhöhen kann.
Das Zweite Wissen
Das Zweite Wissen berichtigt viele der Lügen des Ersten Wissens, doch offenbar erhalten nicht alle Angehörigen der Hohen Kasten dieselbe Ausbildung. Manche klammern sich an bestimmte Überzeugungen des Ersten Wissens, besonders was die Wirksamkeit von Magie betrifft. Einige akzeptieren möglicherweise nicht einmal die Realität der Erde. Die bloße Zugehörigkeit zu einer Hohen Kaste bedeutet also nicht automatisch, dass man frei von den Überzeugungen des Ersten Wissens ist.
Das Dritte Wissen
Manche Goreaner vermuten die Existenz eines Dritten Wissens, jener Dinge, die nur den geheimnisvollen Priesterkönigen bekannt sind. Diese Vermutung hat durchaus Berechtigung, da die Priesterkönige von einer Reihe von Sachverhalten wissen, die teils absichtlich vor der Masse der Goreaner verborgen werden. Nur wenige Goreaner kennen die wahre Natur der Priesterkönige, und wenige wissen von der Existenz der Kurii. Die Priesterkönige verhindern zudem bewusst, dass Goreaner bestimmte Bereiche der Technologie kennenlernen. Abgesehen von einigen Wissenden und Agenten der Priesterkönige und Kurii haben nur wenige Goreaner eine Ahnung von diesen Realitäten. Wie die Hohen Kasten verbergen die Priesterkönige absichtlich einige dieser Dinge, um die Kontrolle über die Bevölkerung aufrechtzuerhalten.
Der Ursprung Gors
Es ist klar, dass eine Reihe von Menschen, Tieren, Pflanzen und anderem von der Erde nach Gor durch die Priesterkönige und die Kurii gebracht wurde. Es ist jedoch unbekannt, ob der Mensch ursprünglich auf Gor oder der Erde entstand, oder ob sich auf beiden unabhängig voneinander Menschen entwickelten. Der Mensch könnte ursprünglich auf Gor entstanden und dann von den Priesterkönigen auf die Erde verpflanzt worden sein, oder umgekehrt. Auch die Kurii könnten bei der Erschaffung des Menschen eine Rolle gespielt haben. Es gibt einige Hinweise in Form anthropoider Fossilien auf Gor, die darauf hindeuten könnten, dass zumindest einige Menschen sich unabhängig auf Gor entwickelt haben. So könnte es einheimische goreanische Menschen und zusätzlich von der Erde gebrachte Menschen gegeben haben. Es ist unbekannt, ob noch reinrassige Goreaner existieren. Über die zwei Millionen Jahre Geschichte, in denen Gor sich in unserem Sonnensystem befindet, ist vieles unbekannt. Auch Legenden oder Mythen aus dieser Zeit sind kaum überliefert.
Ursprungsmythen der Menschen
Es gibt einige Mythen über den Ursprung des Menschen auf Gor. Die grundlegende Ursprungsgeschichte besagt, dass der erste Mensch auf Gor Hesius hieß. Es wird behauptet, dass die Priesterkönige Hesius aus dem Schlamm Gors und dem Blut der Tarns formten. Dies setzt voraus, dass die Existenz der Tarns auf Gor der Existenz des Menschen vorausging.
Die Menschen von Torvaldsland haben einen anderen Ursprungsmythos. Ihre Mythen unterscheiden den Ursprung der Torvaldslander vom Rest der Goreaner. Die übrigen Goreaner wurden zuerst erschaffen. Die Mythen berichten, dass einige Götter sich in einem Rat trafen und schließlich beschlossen, einen Sklaven für sich zu erschaffen. Die Identität dieser Götter ist unbekannt, ebenso ob es sich um die bekannten Götter Torvaldslands wie Odin und Thor handelt. Die Götter nahmen eine Hacke, ein Gerät zur Feldarbeit. Sie besprengten die Hacke mit Wasser und rieben sie dann in ihrem Schweiß. Daraus entstanden die Menschen. Später in derselben Nacht beschloss ein anderer Gott, seine eigenen Menschen zu erschaffen. Die Identität dieses Gottes und seine Beweggründe sind unbekannt. Es scheint wahrscheinlicher, dass dies einer der Götter Torvaldslands ist, da er als Schöpfer ihrer Rasse gilt. Dieser Gott legte statt einer Hacke eine Axt nieder, eine Waffe statt eines bloßen Bauernwerkzeugs. Dann goss er Paga und sein eigenes Blut über die Axt. Die Axt erwachte zum Leben, lachte und floh. Niemand konnte die Axt zurückholen, und so wurde sie der erste Mensch von Torvaldsland.
Die Wagenvölker haben ihre eigene Ursprungsgeschichte. Sie verehren den Geist des Himmels und glauben, dass Regen von diesem Geist herabgesandt wurde, um die Welt zu formen. Dieser Regen formte auch den Bosk und die Wagenvölker. Es ist nicht bekannt, ob die Wagenvölker glauben, dass die übrigen Goreaner auf andere Weise erschaffen wurden.
Es ist sehr wahrscheinlich, dass auch andere barbarische Kulturen Gors, wie die Roten Wilden und die Roten Jäger, ihre eigenen Ursprungsgeschichten haben.
Hersius und Hesius
Diese ähnlichen Namen könnten tatsächlich Schreib- oder Druckfehler sein und sich möglicherweise auf dieselbe Person beziehen. Sie bezeichnen einen legendären Helden von Ar, der der erste Mensch auf Gor gewesen sein könnte. Er spielt in mehreren Legenden von Ar eine Rolle, darunter dem Ursprung seines Heimsteins. Hesius ist der Name des zweiten Monats im Kalender von Ar. Hersius ist auch der Name für den Planeten Jupiter. Die Bücher nennen keine goreanischen Namen für andere Planeten unseres Sonnensystems.
Magie und Aberglaube
Viele Goreaner glauben an die Gültigkeit und Wirksamkeit von Magie, besonders die Niederen Kasten, obwohl auch manche Hohen Kasten daran glauben mögen. Diese Goreaner glauben an Dinge wie Telepathie, Gestaltwandlung, Teleportation, Flüche, Weissagung und andere mächtige Zauber. Diese Leichtgläubigkeit hängt zweifellos von mehreren Faktoren ab, wie der Primitivität der Welt, der Isolation und Einzigartigkeit der Städte, der Verschiedenheit der Kulturen und der Unsicherheit der Kommunikation. Sie wird zudem von den Hohen Kasten gefördert, um die gesellschaftliche Ordnung aufrechtzuerhalten und die Niederen Kasten an ihrem Platz zu halten.
Die Wissenden sollen geheime Bücher und Schriftrollen besitzen, die mächtige magische Sprüche enthalten. Diese Sprüche sollen an bestimmten Festtagen besonders wirksam sein, vor allem wenn sie rückwärts gelesen werden. Auch die Magier von Anango sind auf ganz Gor für ihre mächtigen Zauberkünste berühmt. Die Niederen Kasten haben wahrhaftig Angst vor solchen Menschen.
Gebrauchsnamen
Eine Auswirkung dieser Furcht ist, dass viele Goreaner der Niederen Kasten ungern ihre wahren Namen preisgeben. Teil des Ersten Wissens ist der Glaube, dass der wahre Name einem Feind große Macht über einen verleihen kann. Der wahre Name kann in verschiedenen Zaubern gegen einen verwendet werden. Um sich vor dieser wahrgenommenen Bedrohung zu schützen, erschaffen sie einen Gebrauchsnamen. Dieser Gebrauchsname ist ein falscher Name, den sie anderen Menschen geben. Nur enge Verwandte oder Freunde kennen möglicherweise ihren echten Namen. Die Hohen Kasten verwenden üblicherweise ihre wahren Namen frei, obwohl die Niederen Kasten fest davon überzeugt sind, dass auch sie Gebrauchsnamen besitzen.
Zeichendeutung und Omen
Ungeachtet der Kastenzugehörigkeit scheinen die meisten Goreaner an weissagerische Fähigkeiten zu glauben und die Einholung von Omen zu beachten. Viele Goreaner beginnen keine Unternehmung, ohne vorher ein Omen gelesen zu haben. Zeichendeutung ist vor militärischen Aktionen üblich, und die Wissenden nehmen häufig Omen vor zahlreichen wichtigen Angelegenheiten. Diese Zeichendeuter sind unter verschiedenen Bezeichnungen bekannt, etwa Wahrsager oder Haruspex. Es ist üblich, Tiere für diese Weissagungen zu opfern und dann deren Eingeweide oder Blut zu lesen. Vulo, Verr und Bosk sind gängige Opfertiere. Menschenopfer wurden auf Gor in der Vergangenheit zumindest von den Wagenvölkern und Torvaldslanders praktiziert, obwohl diese Praxis offenbar aufgehört hat, mit Ausnahme des Paravaci-Stammes. Zeichendeutung erfordert jedoch nicht zwingend Opfer. Ein Wahrsager kann auch den Wind und das Gras, die Sterne, den Flug der Vögel oder nahezu alles andere lesen.
Jäger haben ihre eigene weissagerische Praxis, besonders Sleen-Jäger. Wenn sie ein Tier erlegen, trinken sie einen Becher seines Blutes. Dann untersuchen sie das Blut in einer hohlen Hand und versuchen, ihr eigenes endgültiges Schicksal zu deuten. Sehen sie sich selbst schwarz und ausgezehrt, deutet dies auf Tod durch Krankheit hin. Sehen sie sich zerrissen und scharlachrot, deutet dies auf Tod im Kampf hin. Sehen sie sich alt und weißhaarig, deutet dies auf ein friedliches Ende hin, bei dem sie Erben hinterlassen. Anschließend trinken sie das Blut, um das Weissagungsritual abzuschließen. Diese Jäger glauben auch, dass das Essen des Tierherzens Glück bringt. Sleens bringen viel Glück, doch der Berg-Larl bringt das meiste.
Religion
Die Verehrung der Priesterkönige ist die am weitesten verbreitete Religion auf Gor, besonders in den zivilisierten Ländern. Vieles davon wurde bereits in der Schriftrolle Nr. 17, Hohe Kaste der Wissenden und der Schriftrolle Nr. 22, Die Priesterkönige behandelt, wo du ausführliche Informationen findest. Die Priesterkönige werden als ungeheuer mächtig und sehr wissend angesehen. Wenige Goreaner würden die Priesterkönige absichtlich beleidigen wollen. Die meisten Goreaner haben die Auswirkungen des Flammentods entweder gesehen oder davon gehört, sodass sie guten Grund haben, an die tatsächliche Existenz der Priesterkönige zu glauben. Sie mögen die Natur der Priesterkönige nicht kennen, aber sie bezweifeln selten deren Existenz. Der Flammentod ist eine Form der Todesstrafe, die von den Priesterkönigen verhängt und von ihrem Bollwerk in den Sardar-Bergen ausgelöst wird. Das Opfer scheint spontan in blauen Flammen aufzugehen. Dies ist am häufigsten eine Strafe für jene, die gegen die Technologie- und Waffengesetze verstoßen.
Darüber hinaus setzen die Priesterkönige den Flammentod manchmal ein, um den Goreanern einfach nur ihre Macht zu demonstrieren. Gelegentlich zerstören sie sogar eine Stadt, die durch ein Zufallsverfahren ausgewählt wurde, um den niederen Ordnungen die Macht der Priesterkönige zu lehren und sie zu ermutigen, deren Gesetze zu befolgen. Selbst wenn die Stadt nichts Falsches getan hat, ist der Effekt umso größer, denn die Menschen sind verwirrt und fürchten die Priesterkönige noch mehr. Die Kaste der Wissenden findet dann stets eine Erklärung dafür, warum die Stadt zerstört wurde.
Die Wissenden und die Bevölkerung
Die allgemeine Bevölkerung Gors fürchtet und respektiert die Kaste der Wissenden, doch tut sie dies nur, weil die Wissenden angeblich die Boten und direkten Diener der Priesterkönige sind. Die Wissenden behaupten, für die Priesterkönige zu sprechen und deren Ziele zu fördern. Da die Bevölkerung von der großen Macht der Priesterkönige überzeugt ist, sorgt sie sich, dass die Wissenden tatsächlich die Wahrheit sprechen könnten. Sicherheitshalber entscheidet sich die Bevölkerung daher, die Wissenden im Allgemeinen zu respektieren. Sie mögen die Wissenden hinter ihrem Rücken verspotten, doch sie würden es selten wagen, dies offen zu tun, aus Furcht vor möglicher Vergeltung.
Der Sonnenkult
Es gibt eine weitere Religion auf Gor, die zumindest teilweise in einigen Städten zu existieren scheint, obwohl sie vermutlich auf dem Land stärker verbreitet ist. Dieser kleine Kult, der in Zahl und Macht weit hinter der Verehrung der Priesterkönige zurückbleibt, verehrt die Sonne. Die Bücher sagen fast nichts über diesen Kult, und er scheint auf Gor keine große Bedeutung zu besitzen.
Religionen der barbarischen Länder
Die barbarischen Länder haben ihre eigenen religiösen Überzeugungen. Einige dieser Kulturen erkennen die Existenz der Priesterkönige an, beten aber zu anderen Gottheiten. Die Roten Jäger scheinen eine barbarische Kultur zu sein, die tatsächlich zu den Priesterkönigen betet. Die Kaste der Wissenden versucht, die Verehrung zumindest einiger, wenn nicht aller, dieser anderen Götter zu beseitigen. Sie verteidigen ihren Vorrang auf Gor erbittert.
Die Stämme der Wagenvölker verehren die Priesterkönige, beten sie aber nicht an. Stattdessen verehren sie den Geist des Himmels. In ihrer Mythologie war es der Geist, der den Regen sandte, der die Welt, die Völker und den Bosk formte. Männer der Wagenvölker beten nur, wenn sie im Sattel sitzen, und Frauen dürfen überhaupt nicht beten. Ein Mann betet zum Geist wie ein Krieger, der zu einem Ubar spricht. Der Geist wird somit eher als Anführer denn als tatsächlicher Gott betrachtet. Er ist jemand, den man respektiert. Für die Wagenvölker gelten bestimmte Dinge als heilig, etwa der Bosk und die eigene Kampfkraft.
Die Götter Torvaldslands
Die Menschen von Torvaldsland respektieren die Priesterkönige, beten sie aber ebenfalls nicht an. Torvaldslander verehren Götter wie Odin und Thor, Götter, die auf dem nordischen Pantheon der Erde basieren. Dies verdeutlicht die Verbindung der irdischen Wikinger zu den Torvaldslanders. Die Kaste der Wissenden verabscheut diese Religion besonders und bestraft jeden hart, den sie bei deren Ausübung erwischt. Sie foltern diese Ketzer möglicherweise, indem sie sie in Öl kochen oder lebendig verbrennen. Sie könnten sogar eine Schlange in den Mund einer Person stecken, den Mund zuhalten und warten, bis die Schlange sich durch eine der Wangen frisst. Die Verehrer dieser Götter erkennt man möglicherweise am Zeichen Thors, bei dem sie eine Faust über ihrem Getränk machen. Die Faust symbolisiert Thors Hammer.
Torvaldsland hat seine eigenen Priester, die Runen-Priester genannt werden. Sie tragen gewöhnlich weiße Gewänder (wie die Wissenden), haben langes Haar und möglicherweise einen spiralförmigen Goldring am linken Arm. Sie tragen einen Beutel mit Omenchips, kleinen Holzspänen, die im Blut eines geopferten Bosks getränkt sind. Diese Späne werden wie Würfel geworfen, manchmal mehrmals, und gedeutet, um die Zukunft vorherzusagen. Sie führen häufig auch Tieropfer durch. Einst opferten sie männliche Sklaven, sogenannte Thralls, doch damit haben sie aufgehört. Man hält Thralls inzwischen, wie Urts und kleine Tharlarion, für nicht würdig genug, den Göttern geopfert zu werden. Runen-Priester sind weniger organisiert als die Kaste der Wissenden, und der hohe Rat der Runen-Priester trifft sich selten vollständig.
Tiere und Fabelwesen
Fehlende Erdtiere
Nicht alle Erdtiere existieren auf Gor. Insbesondere gibt es auf Gor weder Pferd noch Hund, außer in Legende und Mythos. Die Kaiila ist in mancher Hinsicht dem Erdpferd ähnlich, aber es gibt keine hundeartigen Spezies auf Gor. Da Menschen von der Erde nach Gor gebracht wurden, brachten sie ihre Erinnerungen an solche Tiere mit, sodass diese Teil der Legende blieben. Es gibt andere Tiere auf Gor, die den Platz solcher Tiere eingenommen haben. So sind Kaiila und Tharlarion die gängigen landgebundenen Reittiere auf Gor. Abgerichtete Sleen übernehmen vieles, was Hunde auf der Erde getan hätten, etwa Herden bewachen und Fährten verfolgen. Es mag weitere Erdtiere geben, die nicht auf Gor existieren, aber sie wurden in den Büchern bisher nicht ausdrücklich als solche erwähnt.
Mythische Kreaturen
Es gibt auf Gor Legenden über einige phantastische Kreaturen, von denen manche aus alten Erdlegenden stammen. Es scheint nicht, dass eine der folgenden Kreaturen tatsächlich auf Gor existiert, außer in Mythen und Legenden.
Der Tarntauros ist ein Wesen, halb Mensch, halb Tarn, ähnlich den Zentauren der Erde. Die obere Hälfte der Kreatur wäre menschlich und besäße Arme. Die untere Hälfte wäre ein Tarn und besäße vermutlich die Fähigkeit zu fliegen.
Satyrn sind mythische Kreaturen, die direkt mit den gleichnamigen Erdmythen verwandt sind. Ein Satyr ist ein menschenähnliches Wesen mit vielen Merkmalen einer Ziege, wie Hufen und Hörnern.
Der Greif ist ebenfalls eine mythische Kreatur, die direkt mit den gleichnamigen Erdmythen verwandt ist. Ein Greif hat den Körper eines Löwen, den Kopf eines Adlers (der auf Gor ein Herlit wäre) und Flügel.
Im Tahari-Gebiet Gors glauben die Menschen an die Djinn, eine weitere mythische Kreatur, die direkt von der Erde stammt. Auf der Erde sind Djinn auch unter verschiedenen anderen Namen wie Dschinn oder Geist bekannt. Ein Djinn ist im Grunde ein Geistwesen, kein Fleisch-und-Blut-Geschöpf, das magische Kräfte besitzt. Die Gor-Bücher erwähnen kaum mehr als die Existenz dieses Glaubens und gehen nicht ins Detail, welche Kräfte er besitzen soll. Obwohl es in den Büchern nicht erwähnt wird, ist ein Ifrit ein ähnliches Geistwesen, an das auch arabische Kulturen auf der Erde glauben. Ifrits sind bösartigere Geister als die Djinn.
Anango
Die Insel Anango liegt sehr weit südlich des Äquators, so weit, dass die meisten Goreaner sich die Entfernung kaum vorstellen können. Wegen dieser großen Distanz haben sich viele seltsame Legenden und Geschichten darüber entwickelt, was auf Anango existiert. Die Menschen glauben, dass es dort viele seltsame Tiere, Kreaturen, Pflanzen und sogar Rassen gibt. Leider beschreiben die Bücher keine dieser bizarren Dinge im Einzelnen. Man glaubt auch, dass mächtige Zauberer auf Anango existieren, die zu nahezu jeder mystischen Tat fähig sind. Vagabundierende Illusionisten, die in den reisenden Karnevalen Gors arbeiten, behaupten oft, Zauber in Anango gelernt zu haben oder magische Gegenstände von dieser Insel zu besitzen.
Die Torvaldslander als Legendengestalten
Obwohl sie nur Menschen sind, haben manche Goreaner die Torvaldslander in den Status legendärer Kreaturen erhoben. In den Legenden anderer erscheinen sie als blonde Riesen, die Feuer speien, Türen einschlagen, größer als Bäume sind, mit spitzen Ohren und Augen wie Feuer, mit Händen wie Klauen und Haken. Sie werden als Wilde gesehen, als Barbaren, als blutrünstige und mordlustige Bestien mit geflochtenem Haar, gekleidet in Felle und Leder, mit nackter Brust und großen Äxten, die mit einem einzigen Schlag einen Baum fällen oder einen Mann zweiteilen können. Es ist jedoch nicht bekannt, welche Goreaner so empfinden, obwohl es am wahrscheinlichsten jene sein dürften, die weit von Torvaldsland entfernt leben und daher nie einen Torvaldslander persönlich getroffen haben.
Besondere Mythen und Legenden
Dar-Kosis
Dar-Kosis ist eine schreckliche Krankheit, die in mancher Hinsicht der irdischen Lepra ähnelt. Sie ist hochansteckend, derzeit unheilbar und von allen gefürchtet. Der Name „Dar-Kosis" bedeutet „Heilige Krankheit". Die Kaste der Wissenden glaubt, dass die Krankheit ein Werkzeug der Priesterkönige ist, das von ihnen eingesetzt wird, um jene zu bestrafen, die sie irgendwie verärgert haben. Da sie als heilige Krankheit gilt, ist es als Ketzerei angesehen, das Blut eines Infizierten zu vergießen. Seltsamerweise gilt es jedoch nicht als Ketzerei, einen Infizierten zu steinigen, selbst wenn die Steine den Betroffenen bluten lassen. Eine weitere Auswirkung des heiligen Status der Krankheit ist, dass die Kaste der Wissenden niemandem erlaubt, nach einer Heilung zu suchen. Sie haben Maßnahmen gegen Angehörige der Ärztekaste ergriffen, die versuchten, eine Heilung zu erforschen. Wenn rechtliche Mittel nicht ausreichen, heuern die Wissenden bewaffnete Männer an, um die Ärzte physisch daran zu hindern. Einige Ärzte wurden auf diese Weise getötet.
Die Dina
Die Dina ist eine wunderschöne Blume, die in den nördlichen gemäßigten Zonen heimisch und in den südlichen Ländern selten ist. Ihr Design wird auch als Sklavenmarke verwendet, und „Dina" wird manchmal als Sklavenname benutzt. Sie ist auch als „Sklavenblume" bekannt, obwohl die genaue Herleitung dieser Bezeichnung unbekannt ist. Es gibt eine Legende, dass ein alter Ubar von Ar die Tochter eines fliehenden Feindes in einem Feld voller Dinas gefangen nahm. Er versklavte sie dort, blickte auf das üppige Feld und nannte sie Dina. Es heißt auch, sie könnte „Sklavenblume" heißen, weil sie, obwohl zart und schön, eine recht gewöhnliche, unbedeutende Blume ist, die zudem leicht gepflückt werden kann, da sie wehrlos ist, und leicht zerdrückt, überwältigt und, wenn man will, weggeworfen werden kann.
Falarischer Wein
Falarischer Wein ist ein extrem seltener Wein, von dem es nur Gerüchte gibt. Er soll so teuer sein, dass sein Preis ausreichen würde, eine Stadt zu kaufen. Trotz der Legende gibt es in den Büchern Hinweise darauf, dass er tatsächlich existiert. Es ist jedoch die Art von Produkt, die nur Ubars oder sehr wohlhabende Händler besitzen könnten. Marlenus, Ubar von Ar, besaß etwas von diesem Wein.
Unsterblichkeit
Die meisten Goreaner glauben nicht an Unsterblichkeit. Die Kaste der Wissenden glaubt jedoch daran, und ihre Kastenregeln sind auf dieses Ziel ausgerichtet. Das Programm zur Erlangung des ewigen Lebens bildet die Grundlage vieler ihrer Einschränkungen, etwa der Vermeidung von Fleisch und Bohnen. Das Programm umfasst auch ein Studium der Mathematik. Da Frauen nicht der Kaste der Wissenden angehören können, können sie keine Unsterblichkeit erlangen. Das goreanische Land der Toten wird die Städte des Staubes genannt.
Die Verlorene Stadt
In Explorers of Gor wird tief in den äquatorialen Dschungeln eine verlorene Stadt entdeckt. Die Stadt grenzte an einen sehr großen See, der schließlich nach dem Entdecker See Shaba benannt wurde. Dieser See ist die Quelle des mächtigen Ua-Flusses. Über diese Stadt ist wenig bekannt, obwohl Erkundungen vermutlich im Laufe der Zeit Informationen zutage fördern werden. Im See befinden sich einige massive Steinstatuen, im Grunde die Oberkörper und Köpfe schwarzer Männer. Die Männer tragen Speere und Schilde. An einem Ufer des Sees befindet sich ein Anleger, der in die Ruinenstadt führt. Die gesamte Stadt und die Statuen zeugen von einem hohen Alter, obwohl niemand über ihr mögliches Alter spekulierte. Es gibt einige Mosaike in den Ruinen, die darauf hindeuten, dass die Zivilisation Frauensklaverei praktizierte.
Es gibt viele weitere unerforschte Gebiete Gors, die ebenfalls zur Entdeckung entweder alter verlorener Städte oder sogar bestehender Kulturen führen könnten, die dem Rest Gors unbekannt sind. Die Länder östlich der Barrens sind weitgehend unbekannt, ebenso die Regionen westlich von Cos und Tyros. Nur die Zeit und die Tapferkeit einiger wagemutiger Entdecker werden zeigen, welche neuen Welten gefunden werden.
Ursprung des Heimsteins
Es gibt keinen eindeutigen Ursprung für den Heimstein, obwohl es mehrere mythische Berichte gibt. Der bekannteste Mythos handelt von Hesius, dem legendären Helden von Ar. Es ist zudem der einzige Bericht, der in den Romanen vorkommt. So gilt der Heimstein von Ar traditionsgemäß als der älteste Heimstein auf Gor.
Der Legende nach vollbrachte Hesius einst große Taten für die Priesterkönige und erhielt eine Belohnung versprochen, die wertvoller als Gold und Silber sein sollte. Er erhielt jedoch nur ein flaches Stück Stein mit einem einzigen eingeritzten Zeichen, dem ersten Buchstaben des Namens seines Heimatdorfes. Er warf den Priesterkönigen ihren Geiz und ihren Wortbruch vor. Ihm wurde jedoch gesagt, dass das, was sie ihm gaben, tatsächlich weit mehr wert sei als Gold und Silber, dass es ein „Heimstein" sei. Er kehrte in sein Heimatdorf zurück, das von Krieg und Streit zerrissen war. Er erzählte dort die Geschichte und legte den Stein auf den Marktplatz. Ein weiser Mann sagte, wenn die Priesterkönige sagen, dies sei mehr wert als Gold und Silber, müsse es wahr sein. Das Volk stimmte zu und fragte, wessen Heimstein es sei. Hesius antwortete: „Unser." Daraufhin wurden die Waffen niedergelegt und Frieden gelobt. Der Name des Dorfes war „Ar."
Ursprung der Sklaverei
Die goreanische Mythologie hat eine Ursprungsgeschichte für die Institution der Sklaverei. Die Legende besagt, dass es einst einen großen Krieg zwischen den Männern und Frauen Gors gab. Die Gründe für den Krieg werden in den Büchern nicht genannt. Doch die Männer besiegten die Frauen und gewannen den Krieg. Die Priesterkönige fürchteten dann, dass alle Frauen getötet würden, und wollten dies nicht zulassen. Um die Frauen zu schützen, machten die Priesterkönige sie alle schön, damit die Männer sie ansprechend finden würden. Doch diese Schönheit kam nicht ohne Preis. Die Priesterkönige verfügten auch, dass Frauen immer die Sklavinnen der Männer sein sollten.
Eine Darstellung dieses Mythos auf einem Schild zeigt eine Gruppe von Satyrn, die eine Gruppe von Amazonen fangen. Dies verweist direkt auf die offensichtlichen griechischen Ursprünge einiger Teile Gors. Dieser Mythos erinnert auch an die Amazonomachie der griechischen Mythologie. Eine Amazonomachie ist eine große Schlacht zwischen den Amazonen und den griechischen Männern. Letztlich verlieren die Amazonen die Schlacht und werden von den Griechen versklavt.
Der Curulean von Ar, der große Auktionsblock der Stadt, ist kunstvoll geschnitzt, und diese Schnitzerei zeigt die Figuren von neun Sklavinnen. Sie stellen die legendären ersten neun Mädchen dar, die versklavt wurden, als Ar noch ein kleines Dorf vor vielen tausend Jahren war. Da die Mädchen Seilhalsbänder tragen, wird behauptet, dass Ar zu jener Zeit noch nicht die Fähigkeiten der Metallverarbeitung besaß. Es gehört ebenfalls zur Legende, dass diese Sklavinnen gezwungen wurden, Söhne für die Männer von Ar zu gebären. Dies erscheint ungewöhnlich, da Goreaner selten mit ihren Sklavinnen züchten, weil die Nachkommen einer Sklavin gewöhnlich als Sklaven gelten.
Weitere Legenden und Überlieferungen
Die Quiva
Die Quiva ist das nahezu legendäre, ausbalancierte Sattelmesser der Wagenvölker der Prärien. Sie ist etwa einen Fuß lang, zweischneidig und läuft zu einer dolchartigen Spitze zusammen. Die Quiva wird eher als Wurfwaffe denn als Nahkampfwaffe eingesetzt. Es ist nicht nötig, sie hart zu werfen, da ihre Schärfe und ihr Gewicht die Arbeit übernehmen. Die meisten Quivas werden in Ar hergestellt und in Siebener-Sets verkauft, da es sieben Scheiden in den Kaiila-Sätteln der Wagenvölker gibt. Die Quivas werden fast immer in den Sattelscheiden aufbewahrt. Die Quivas werden für jeden Stamm der Wagenvölker unterschiedlich gefertigt. Trotz der Tatsache, dass sie in Ar hergestellt werden, ist die Quiva nahezu ausschließlich eine Waffe der Wagenvölker. In den Romanen ist Tarl Cabot der einzige Nicht-Wagenvölker, der jemals eine Quiva benutzte. Tarl erschuf sogar eine Jahrmarktsnummer aus dem Gebrauch der geheimnisvollen Quivas, einer Waffe, die nur wenigen bekannt ist. Aufgrund ihres legendären Status gibt es keinen Grund anzunehmen, dass es sich um eine verbreitete goreanische Waffe handelt.
Rote Jäger
Die Roten Jäger sind ein primitives Volk, das in den nördlichen Polarregionen Gors lebt. Ihre Kultur wird ausführlicher in der Schriftrolle Nr. 52, Rote Jäger beschrieben. Sie haben viele eigene Legenden und abergläubische Überzeugungen. Erstens glauben sie an Gestaltwandlung, die Fähigkeit einer Person oder eines Tieres, seine Form zu ändern. Ein Mensch kann möglicherweise die Gestalt verschiedener Tiere annehmen und ein Tier die Gestalt eines Menschen. Zweitens glauben sie auch, dass Sleens und Menschen durch Wiedergeburt unsterblich sind. Wenn eine Person oder ein Tier stirbt, wird es schließlich in einer neuen Gestalt wiedergeboren. Dieser Glaube könnte sich auch auf andere Tiere erstrecken, obwohl die Bücher in dieser Frage vage bleiben.
Rote Wilde
Die Roten Wilden sind ein weiteres primitives Volk und leben in der Barrens-Region Gors. Ihre Kultur wird ausführlicher in der Schriftrolle Nr. 44, Rote Wilde beschrieben. Sie haben viele eigene Legenden und abergläubische Überzeugungen. Sie sind der Ansicht, dass Ehrlichkeit äußerst wichtig ist und dass der Schild eines Kriegers ihn in der Schlacht nicht schützen wird, wenn er lügt. Sie betrachten sowohl die Realität als auch Träume als wirklich. In Träumen kann man die geheimnisvolle Medizinwelt betreten. Dies erlaubt es, mit den Toten und mit Tieren zu sprechen. Man erwirbt auch die Fähigkeit, weite Strecken zurückzulegen und dennoch im eigenen Bett aufzuwachen. Zu bestimmten Zeiten glauben sie sogar, dass die Realität und die Medizinwelt eine Verbindung bilden und eins werden. Zauber, die sie oft Medizin nennen, sind ihnen wichtig. Solche Zauber können zum Guten oder zum Schlechten eingesetzt werden.
Schiffe
Alle goreanischen Schiffe haben Augen, die vom Schiffsbauer aufgemalt werden. Die Augen werden entweder auf einem Kopf gemalt, der den Bug eines Tarnschiffes krönt, oder auf beiden Seiten des Bugs eines Handelsschiffes. Dies ist die allerletzte Handlung an einem Schiff, bevor es zu seiner allerersten Reise aufbricht. Die Augen werden dort platziert, damit das Schiff seinen Weg sehen kann. Goreaner empfinden ein Schiff als lebendiges Wesen, das daher Augen benötigt. Dies ist ein Aberglaube, dem selbst die Hohen Kasten folgen.
Bevor ein Schiff den Hafen verlässt, wird häufig, wenn nicht immer, ein Ritual von den Seeleuten durchgeführt. Einer spricht „Ta-Sardar-Gor" und „Ta-Thassa". Das bedeutet „Für die Priesterkönige von Gor" beziehungsweise „Für das Meer". Nach diesen Segensworten wird ein Teil Wein, Öl und Salz ins Meer gegossen.
Seeleute empfinden Freie Frauen auf einem Schiff gemeinhin als Unglücksbringer. Obwohl es keine Gesetze gibt, die Frauen die Überfahrt auf einem Schiff verbieten, ist es selten gut für die Moral der Seeleute. Sklavinnen hingegen sind willkommene Bereicherungen an Bord. Viele Schiffe haben sogar ein bestimmtes Glücksmädchen, ein besonderes Maskottchen, das Glück bringen soll. Sklavinnen stehen der Mannschaft gewöhnlich für deren Vergnügen zur Verfügung und heben so definitiv die Moral.
Tarl Cabot
Tarl Cabot wurde von den Priesterkönigen zu einem bestimmten Zweck nach Gor gebracht. Sie wollten, dass er einen großen Einfluss auf die Welt haben würde. Eine der Legenden Gors besagt, dass die Priesterkönige alle tausend Jahre einen Krieger nach Gor bringen, um die Welt zu verändern. Tarl Cabot soll einer dieser Männer sein. Wenn das stimmt, würde es auch bedeuten, dass etwa zehn solcher Männer nach Gor gebracht wurden, um eine große Veränderung zu bewirken. Obwohl wir nicht alle möglichen Kandidaten für diese epischen Männer kennen, können wir einige Vermutungen wagen. Ein Kandidat wäre Torvald, der legendäre Gründer von Torvaldsland. Da Torvaldsland etwas über 1000 Jahre alt ist, passt der zeitliche Rahmen. Und da er zumindest einen Teil der goreanischen Welt maßgeblich beeinflusste, könnte er in Frage kommen. Der legendäre Hesius könnte der erste gewesen sein, der vor über 10.000 Jahren nach Gor gebracht wurde.
Die Wartende Hand
Die Wartende Hand ist die fünftägige Periode zwischen der Zwölften Übergangshand und dem Beginn des Neuen Jahres. Die Wartende Hand ist eine feierliche Zeit. Es wird wenig Handel getrieben, und viele Goreaner bleiben zu Hause. Es ist eine Zeit des Fastens, der Meditation und der Trauer. Die Türen vieler Häuser werden mit Pech versiegelt, weiß gestrichen und mit Zweigen des Brak-Busches benagelt. Der Brak-Busch soll Unglück fernhalten. Bei Morgendämmerung der Frühlings-Tagundnachtgleiche findet eine zeremonielle Begrüßung der Sonne statt. Der Abschluss der Begrüßung wird durch das Läuten großer Stäbe angezeigt, die über der Stadt aufgehängt sind. Die Menschen treten dann aus ihren Häusern. Der Brak wird auf der Schwelle verbrannt und das Pech wird abgewaschen. Die Kaste der Wissenden scheint sich nicht tief in die Rituale der Wartenden Hand einzumischen, sodass es unwahrscheinlich ist, dass sie eine große religiöse Bedeutung hat. Es handelt sich eher um einen alten Aberglauben.
Die Kaste der Waldleute
Die Waldleute stehen der Natur sehr nahe, und da sie eine Niedere Kaste sind, sind sie auch abergläubisch. Bevor sie einen Baum fällen, sprechen sie zuerst mit dem Baum. Sie erzählen dem Baum, wofür das Holz verwendet werden wird, und bitten den Baum sogar um Vergebung für das, was sie zu tun beabsichtigen.
Das Ende der Welt
Das Ende der Welt ist das Gebiet der Thassa, des goreanischen Ozeans, das etwa hundert Pasang westlich der Inseln von Cos und Tyros liegt. Westlich von Cos und Tyros gibt es nur wenige kleine Inseln. Niemand hat jemals über diese Region hinaus gesegelt und ist zurückgekehrt, um davon zu berichten. Es gibt viele Legenden darüber, was in dieser Region liegen könnte. Manche behaupten, die Thassa sei endlos. Andere behaupten, man würde schließlich den Rand der Welt erreichen und könnte über diesen Rand stürzen, tagelang durch die Leere fallend. Wieder andere behaupten, es gebe aufeinanderprallende Felsen und Seeungeheuer (wie die griechische Skylla und Charybdis). Manche sagen sogar, es gebe magnetische Berge, die die Nägel aus einem Schiff ziehen können. Die zertrümmerten Planken einiger Schiffe wurden in den Gewässern westlich von Cos und Tyros gefunden, doch gewöhnlich wird so wenig gefunden, dass das eigentliche Schiff nicht identifiziert werden kann.
Der Autor spekuliert, dass jenseits des Endes der Welt ein anderes Land und eine andere Kultur existieren könnten, höchstwahrscheinlich eine inselbasierte Kultur. Dies wäre ein perfekter Ort, um eine japanische Kultur von der Erde zu verpflanzen. Es würde zur Isolation des mittelalterlichen Japans passen und könnte die Grundlage für einen sehr interessanten Roman bilden. Die mittelalterliche japanische Kultur würde sich leicht in die goreanischen Philosophien einfügen.
Der Gefängnismond
Der Planet Gor hat drei Monde, einen großen und zwei kleine. Nur einer der Monde hat in den Büchern einen Namen erhalten. Die anderen beiden Monde haben wahrscheinlich Namen, die aber bisher nicht genannt wurden. Einer der kleinen Monde heißt der Gefängnismond. Leider wird kein Grund für seinen Namen angegeben. Man kann über viele verschiedene Begründungen für die Bezeichnung spekulieren, doch sicher sein kann man sich nicht. Die Schatten auf dem Mond könnten Gitterstäben wie in einer Gefängniszelle ähneln, obwohl Tarl Cabot dies wahrscheinlich bemerkt hätte. Es könnte Legenden geben, dass eine Person oder Kreatur von den Priesterkönigen auf dem Mond eingesperrt wurde. Vielleicht werden wir eines Tages die Gründe erfahren.